Régiment de marche

C’est un peintre allemand, qui fut un membre important du mouvement Dada. Admis en 1910 à l'Académie royale des arts de Dresde, il entre en 1912 à l'école des Beaux-arts de Berlin (1870-1932). Enrôlé dans l'armée en 1914, il passe deux ans dans un régiment de grenadiers avant d'être réformé en mai 1917. La raison officielle de cette réforme argue d'une infection du foie, bien qu'il soit resté quelque temps dans un hôpital psychiatrique militaire. Adhérant aux idées communistes du Novembergruppe en

En 1897, le jeune ménage s'établit dans le logement de fonction de l'école de Saint-Loup, à Marseille. Lorsqu'elle allait au marché, sa mère le laissait dans la classe de son père, qui eut un jour la surprise de le voir lire couramment, alors qu'il avait trois ans (sa mère l’empêcha aussitôt de retourner à l'école avant d'avoir l'âge requis)6. Puis, à la rentrée 1900, Joseph étant nommé « instituteur titulaire à l'école du Chemin des Chartreux, la plus grande école communale de Marseille »7, la

jeune femme en déclamant lui-même des vers, la laissant totalement charmé par un si bel esprit qu'elle pense être celui de Christian. Avec beaucoup d'adresse, Roxane parvient à repousser les avances de De Guiche et à le convaincre de ne pas mener le régiment de Christian et de Cyrano à la guerre. Craignant néanmoins le départ de son soupirant, elle décide de précipiter son mariage avec Christian. Les retrouvant mariés, De Guiche se rend compte qu'il a été abusé et envoie aussitôt Christian et Cyrano

château du Baron en Vestphalie. Il est éjecté de celui-ci pour avoir embrassé Cunégonde. Chapitre 2 : Candide rencontre dans un cabaret d’une ville en Bulgarie des hommes en bleu du régiment, on lui met les fers aux pieds, il est battu. Un jour il doit choisir entre se faire fustiger 36 fois par le régiment ou recevoir 12 balles de plomb dans la tête. Le roi des Bulgares lui accorde sa grâce. Candide est soigné par un chirurgien avec les émollients enseignés par Dioscoride. Le roi des Bulgares

probablement désappris, fut-il frappé de l'aspect presque tombal de cette église, qui, de construction, ressemble à une crypte, car elle est plus basse que le pavé de la place sur laquelle elle est bâtie, et son portail, à escalier intérieur de quelques marches, plus élevé que le maître autel?... Il n'avait pas lu sainte Brigitte. S'il l'avait lue, il aurait, en entrant dans cette atmosphère nocturne, pleine de mystérieux chuchotements, pensé à la vision de son Purgatoire, à ce dortoir, morne et terrible

 Je marche toujours dans les égouts de Stalingrad. C’est répugnant ! L’odeur s’imprègne sur mes vêtements et pénètre dans tout mon corps, les rats vont et viennent sans cesse en essayant de me ronger les chaussures. Je patauge dans dix centimètres d’eaux usées et je ne regrette pas d’avoir accepté les rangers du régiment. Je finis enfin par atteindre une échelle pour remonter à la surface. Un ennemi se poste à la sortie, je l’abats de trois balles dans le torse et je le vois s’écrouler. La voie

22 septembre de la même année, le sous-inspecteur des écoles Marie-Antoine-Sérapion Reynaud des Monts fait passer aux élèves cadets de Brienne l'examen d'entrée à l'École militaire de Paris, où après un an d'études ils pourront être affectés à un régiment d'artillerie, de génie, ou de la marine[15]. Napoléon est jugé apte à y entrer ainsi que quatre de ses condisciples. Il quitte l'école le 17 octobre et arrive cinq jours plus tard à Paris où il intègre la compagnie des cadets gentilshommes[16]. Le

début du roman, nous découvrons Georges Duroy, employé au chemins de fers à Paris depuis 6 mois pour gagner un salaire de misère. Il se fait embaucher par M. Walter à La Vie Française suite à une soirée organisée par Forestier, un ancien camarade de régiment de Duroy. La réussite de son premier article, écrit par Madame Forestier, le fait monter en flèche aussi bien économiquement que socialement : il se fait promouvoir reporter puis chef des « Echos ». Par la suite, l'héritage du comte de Vaudrec

hurler un homme qui brusquement voit la mort là, devant lui. La Mort : un petit pieu de bois et huit hommes blêmes, l’arme au pied.Ce long cri s’est enfoncé dans notre cœur à tous, comme un clou. Et soudain, dans ce râle affreux, qu’écoutait tout un régiment horrifiée, on a compris des mots, une supplication d’agonie : « Demandez pardon pour moi…Demandez pardon au colonel… »Il s’est jeté par terre, pour mourir moins vite, et on l’a traîné au poteau par les bras, inerte, hurlant. Jusqu’au bout il a crié

Mauss, Sociologie et anthropologie : « Les techniques du corps » 6 en portant sur moi cette disgrâce et cet opprobre de « divers » sur un point où cette rubrique « Divers », en ethnographie, était vraiment hétéroclite. Je savais bien que la marche, la nage, par exemple, toutes sortes de choses de ce type sont spécifiques à des sociétés déterminées ; que les Polynésiens ne nagent pas comme nous, que ma génération n'a pas nagé comme la génération actuelle nage. Mais quels phénomènes sociaux