Régions et peuples solidaires

lesquelles ils travaille. Ces entreprises conseillent le cultivateur à partir de banques de données en temps réel sur la composition chimique du sol, l’utilisation d’engrais les plans d’irrigations à mettre en place, l’état global des cultures d’une région précise. Les ventes de grains se font en ligne, des ventes aux enchères sont possibles sans se déplacer à partir de sites internet pour acheter du matériel ou des semences. L’agriculture des Etats-Unis est donc la première de la planète : puissance

socialiste et révolutionnaire ne suit pas forcément les idées de la Ligue → pas d'unanimité. SFIO carrément en désaccord avec le mouvement: propagande néo-malthusienne = « une erreur et un danger » pour la Revue socialiste → « la dépopulation nuit plus au peuple que la forte natalité » (Robert Hitz). Stratégie des anarchistes: la ''grève des ventres'' permettrait entre autres de libérer les femmes des hommes et ça permettrait aussi de mettre à mal le capitalisme car l'armée de réserve des travailleurs serait

mouvance altermondialiste n'a pas d'organisation en elle-même. Elle constitue un réseau au fonctionnement « horizontal ». Les associations réunies au sein du mouvement peuvent d'ailleurs être organisées suivant ce modèle (ainsi dans l'Union syndicale Solidaires en France), mais certaines organisations comme ATTAC France reproduisent dans leur structure une hiérarchie pyramidale en octroyant un pouvoir décisionnel important à une minorité, comme le collège des fondateurs d'ATTAC. Le mouvement est également

l’exposition. Ce n’est pas un texte informatif, il va décrire l’exposition de façon méliorative. L’exposition de 1931 s’inscrit dans la longue tradition des expositions internationale. Elles naissent au 19ème pour mettre en pratique le génie des peuples (artistique, économique, culturel). A la fin de la deuxième moitié du 19ème siècle chaque nation avait détenait un pavillon et dans chaque pavillon il y avait une section coloniale. Lors de l’expo universelle de 1900 les jardins du Trocadéro sont

LES ETRUSQUES. La Civilisation Etrusque est le nom donné aujourd'hui à la culture et à la façon de vivre d'un peuple de l'Italie antique que les Romains de l’antiquité ont appelés « Etrusci », les grecs les appelaient « Tyrrhenoi » (tyrrhéniens) et qui s'appelaient eux-mêmes « Rasenna ». Ayant sa propre langue, la civilisation s’est développée pendant la préhistoire sur une période indéterminée, avant la fondation de Rome jusqu'à son assimilation complète au sein de la République romaine.

décentralisation, cette loi va créer les régions et attribué + de compétences aux départements et aux communes : l’état accepte de perdre une partie de sa souveraineté interne. § Les titulaires de la souveraineté Ils st 3 : le peuple, la nation ou le monarque A. La souveraineté nationale La SN appartient non pas aux citoyens pris isolément mais à la nation : personne morale, abstraite. Cette nation est indivisible, confiée à des représentants élu par le peuple. Conséquence juridique : théorie de

Formation Directeur d'Etablissement de l'Economie Sociale et Solidaire. Promotion 17 Fiche de lecture « Histoire des Centres Sociaux: du voisinage à la citoyenneté » Robert Durand éditions Syros 1996. 262 pages. I – L'auteur: Robert Durand a été conseiller technique à la direction de l’action sociale de la Caisse nationale d’allocations familiales. Il a été également délégué membre du secrétariat national de la Fédération des centres sociaux et socioculturels de France. Aujourd’hui retraité

1835-1840. Dans son ouvrage désormais célèbre, De la Démocratie en Amérique, écrit après un voyage d’un an en Amérique, en 1835-1840, Alexis de Tocqueville (1805-1859) démontre que la démocratie pure est une tyrannie de la majorité car la masse du peuple entend imposer ses droits par la force comme les sans-culottes sous la Révolution. Ces idées politiques sont celles de la droite monarchiste orléaniste libérale qui s’organise en parti politique, dès 1791, en créant le club des Feuillants, et qui

Université Paris Descartes Ecole doctorale 180 « Sciences Humaines et Sociales : cultures, individus, sociétés » Centre de Recherche sur les Liens Sociaux – UMR 8070 Le volontariat solidaire à l’international. Une expérience formative à l’épreuve des parcours professionnels Volume I Par Céline Leroux Thèse de doctorat de Sciences de l’éducation Dirigée par Monsieur Roger Sue Présentée et soutenue publiquement le 13 novembre 2014 Devant un jury composé de : M. Carré Philippe, Professeur des universités

journalistes et autres observateurs dans leur unanimité, n’était finalement pas la « poudrière » tant décrite ? Si elle n’inquiétait plus que les Ouest-Européens, Français, Allemands et Belges surtout, avec leurs minorités musulmanes sans cesse plus solidaires des Palestiniens? Si Améri- cains et Russes, Chinois et même Arabes y étaient devenus suffisamment indifférents pour laisser aux seuls belligérants le soin de régler leurs diffé- rents sans éprouver le besoin d’intervenir? A y regarder de près,