Régions et peuples solidaires

Sarre assurait voir dans la Charte un moyen de « remettre en question la notion même de peuple français qui, depuis la Révolution, est le fondement de la citoyenneté ». Yvonne Bollmann assurait, dans le même esprit, que « les langues régionales sont le meilleur moyen de démanteler les Etats sans avoir l’air d’y toucher »3. « Je ne voudrais pas, déclarait Jean-Pierre Chevènement, qu’on substitue à la notion de peuple français d’autres concepts plus fumeux, qui ont un rapport avec l’origine ethnique »4

axés sur le peuple et sur l’égalité. Ces hommes politiques latino-américains proposent en réalité des systèmes politiques post-capitalistes, des systèmes autres que ceux qu’on nous impose. Nous avons finalement décidés de focaliser notre attention sur le personnage d’Evo Morales en tant qu’il dispose d’une caractéristique fondamentalement représentative de cette alternative sociale, son appartenance à la communauté indienne. En effet, Evo Morales fait parti du peuple des Aymaras, un peuple numériquement

s'effacent, en effet, tandis que les autres se multiplient et deviennent plus prononcés. D'autre part, la division du travail, nulle à l'origine, va toujours en se développant II. Or, à l'origine, tout le droit a un caractère répressif. Le droit des peuples primitifs. Le droit hébreu. Le droit hindou. Développement du droit coopératif à Rome, dans les sociétés chrétiennes. Aujourd'hui, le rapport primitif est renversé. Que la prépondérance primitive du droit répressif n'est pas due à la grossièreté

De Gaulle a lui-même tenté dès les années 60 de morceler le paysage administratif français. Apparaît alors le terme de « régionalisation » qui correspond à une forme de décentralisation d’un Etat. C’est un transfert de pouvoirs de l’Etat vers les régions qui le composent. En 1969, De Gaulle a proposé un projet référendaire qui s’est poursuivi avec les lois Defferre de 1982. Pour bien saisir les caractéristiques de la notion de décentralisation il faut l’opposer à la notion de déconcentration.

identité en réponse à l’expérience enrichissante de l’altérité en matière de langue et de culture." L’acquisition d’une compétence interculturelle permettra notamment aux apprenants de développer leur capacité à se préparer à des séjours dans des régions d’autres cultures et à en tirer profit. www.francparler.org/dossiers/interculturel_former.htm 1/9 17/12/11 Franc-parler.org : Dossier : L'interculturel Apprendre d'autres langues étrangères "L’apprenant d’une deuxième langue (ou langue

que Cuba soit obligé de payer comptant, malgré les réticences de beaucoup, Cuba continue d'être en tête sur le continent, Etats-Unis inclus, dans tous les indicateurs d'éducation, de santé, d'égalité. Comparé au spectacle désolant des pays de la région qui ont sombré dans la misère, le chomage, la faim et le désespoir, Cuba affiche des indicateurs comparables aux pays industrialisés. La différence est encore plus criante si on prend en compte le fait que Cuba, contrairement au Mexique (75 pour cent

la population totale américaine n'a augmenté que de 13,2 %. ». Si cette population est aujourd’hui reconnue comme une diaspora aux États-Unis, (d’un peuple ou d’une ethnie dispersée à travers le monde), il ne va sans dire que « les populations latinos sont fort diverses, par leurs pays d’origine, par leurs conditions sociales, par leurs régions d’implantation, par leurs pratiques linguistiques, et par l’ancienneté de leur implantation aux Etats-Unis. » LA SITUATION ÉCONOMIQUE DE LA MINORITÉ

internes. La révision constitutionnelle de 1962, par référendum, instaure l'élection du Président de la république au suffrage universel. L'Etat est le seul dépositaire de la puissance publique. A ses côtés, coexistent des collectivités territoriales (régions, départements, communes) et des établissements publics de l’Etat qui sont également chargés de veiller au respect de l'intérêt général et de mettre en oeuvre des politiques publiques au service des citoyens. L’organisation administrative de la France

l’histoire des solidarités publiques (politiques sociales). La genèse de cette institution se trouve au siècle des lumières qui a servi d’inspiration à la révolution française. Deux courants ont permis cela : le courant catholique et le courant solidaire. De la révolution française (1789) … Le XIX° est marqué par deux révolutions : la révolution française et la révolution industrielle. La révolution française affirme le principe que la société se doit d’intervenir auprès des plus démunis. EX :

------------------------------------------------- La Logique de la Généralité Réflexion sur la démocratie européenne Introduction L’Europe est-elle une société primitive ? On reproche aux sociétés primitives un manque de politique, un manque de peuple et d’identité. Les ethnologues eurosceptiques décrivent l’UE par le manque. Elle serait acéphale comme les sociétés segmentaires. On lui reproche son manque de politique, ce manque de « sens politique » (Gauchet). En théorie politique, il y a toujours