Reine des abeilles

mars, juin, décembre : ____ flute, guitare, piano, violon : ____ collier, bracelet, bague : ____ insectes, sucreries, fleurs, poissons, transports, oiseaux a) camion, vélo, voiture, ruche, car, locomotive : ____ mouche, limace, coccinelle, abeille, moustique : ____ b) glace, sucette, bonbon, gâteau, verre, chocolat : ____ pie, canard, merle, pigeon, renard, hirondelle : ____ Le mot étiquette 3 ) Raye dans chaque ligne l’intrus et recopie avec le bon titre. 2 ) Recopie à côté de chaque

du libéralisme économique. Il était une fois une ruche dans laquelle des abeilles s’activaient et travaillaient avec ardeur. Mais ces abeilles étaient toutes vicieuses, intéressées et égoïstes. Elles jouissaient d’une heureuse prospérité. Une nouvelle reine des abeilles prend le contrôle de la ruche et fait prendre conscience aux abeilles de la nécessité absolue de la morale, de la solidarité en société. Les abeilles se convertissent alors à la vertu, la morale dans la ruche progresse mais la

également un symbole important dont le mythe de la toison d'or est un des nombreux aspects. Perséphone : mort, renouveau. Fille de Démeter. Mariée à Hades / Coq (plantes) / Nekromanteion d’Ephira Fille de Zeus et de Déméter, Perséphone est la reine du royaume des Ombres, mariée à Hadès, et déesse des morts et du renouveau. Hadès l'enleva au royaume des enfers. Désespérée, sa mère Déméter se retira dans la solitude et avec elle disparut la fertilité de la terre. Zeus envoya aux Enfers le messager

ordinaire des choses. Percevoir et imaginer sont aussi antithétiques que présence et absence. Imaginer c’est s’absenter, c’est s’élancer vers une vie nouvelle. Charles Baudelaire, P 128 recueil Audencia. 1821/1867. Salon de 1859, chap III. La « reine des facultés » Elle touche à toutes les autres, les excite. Elle leur ressemble quelques fois au point de se confondre avec elles, et cependant elle est toujours bien elle-même, et les hommes qui en sont dépourvus sont facilement reconnaissables à

pour en faire l’éloge. C’est le fleuve qui apporte vie et richesse à la seconde patrie du poète, à savoir la France[8] : Vous restez, mes amis, dans ces murs[9] où la Seine Voit sans cesse embellir les bords dont elle est reine En effet l’espace dans les deux cas, et des cités et des fleuves s’arrange dans la lignée des espaces ouverts. A contrario, il existe dans le corpus d’autres lieux qui sont des espaces à nature carcérale ou bornée. On parle dans ce sens

taches du travail sont réparties entre les sexes et entre les statut sociaux -> femmes libres et esclavesLe travail de la femme est souvent relié a la maison -> c’est elle qui gère la maison et surveille les esclaves -> comparé a la reine des abeilles. Seules les plus riches n’occupent que le poste de « directrices » de la maison beaucoup doivent aussi participé au tâches ménagères. En plus de s’occuper de la maison la femme est aussi chargé de l’éducation des enfants, assisté de la nourrice

degrés tout en restant parfaitement immobile. Confondue avec le feuillage qui l’entoure, elle peut ainsi observer alentour les proies qui s’aventurent à sa portée. Les Égyptiens, fins observateurs de la nature, avaient certainement noté ce détail. Abeille, guêpe et frelon65 Une fois le vanneau et la mante religieuse identifiés au niveau lexical, il reste à découvrir quel insecte est désigné, dans le papyrus de Nebseni, par les noms ou . Il faut tout d’abord admettre que ces deux graphies ne recouvrent

Retrouver les marques de l’objectivité dans le texte. Le support : La société des abeilles / Manuel biologie 5ème P15 A- Image du texte : D’après le titre, la source, la ponctuation employée (les 2 points, les tirets), on voit d’emblée qu’il s’agit d’un texte expositif. • Lecture silencieuse - Que fait l’énonciateur du texte ? L’énonciateur nous présente le monde des abeilles. • Lecture magistrale B- Exploitation du texte : Lecture du 1er paragraphe :

Nous somme envahie d’artificiel. Omniprésence de la culture, intervient jusque dans la manière de vivre le temps (montre…) 3) Peut-on parler de culture chez les animaux ? Non car les animaux sont dépourvu de raison. Ex des abeilles : groupe, communication, reine On pourrait donc dire qu’il y a une civilisation mais tout est instinctif. Langage qui n’évolue pas contrairement aux hommes, pas de dialogue. Réponse automatique. Donc pas de culture chez les animaux. 4) Peut-on parler d’homme

Seul il ne peut se reproduire, et donc perpétuer la race humaine, il ne peut subvenir à ses  besoins. L’espèce humaine serait donc amenée à disparaître.   Le fait premier, le fait originel,  est donc la société humaine. Même si la société existe dans la  nature, chez ‘les abeilles’, parmi les animaux ‘grégaires’ iv , l’homme lui, réalise l’essence de sa  vie dans la société à la différence des animaux.   C’est  pourquoi  l’homme  serait  plus  prédisposé  à  vivre  en  société  que  les  autres  animaux,  même si, comme le souligne Aristote