Relation Cécile Danceny

DISSERTATION PRINCESSE DE CLEVE S Sujet 2- Le roman de La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette condamne-t-il la passion amoureuse ? Au XVIIè siècle, nombre de moralistes et écrivains poursuivent dans leurs œuvres une réflexion sur les passions humaines portant sur le conflit qu’elles engendrent avec les concepts de la vertu et de la raison. Cette réflexion se retrouve notamment dans La Princesse de

l'intérêt et la reconnaissance de la postérité dans laquelle il avait placé une partie de ses espoirs. (pb) Coment les persos se melent dans cet incipit pour proposer une narration dévastante qui solocite le lecteur I- Un couple de personnages 1-.Relations et identifications des persos . . 2-.Le passé de Jacques avant le roman . . 3-.Attitude du Maître envers son valet .curieux lorsqu’ils discutent . « colère terrible » lorsqu’il sont perdus II- Le brouillage des genres

et dans quelles circonstances. Tous ces indices posent la situation d'énonciation. La lettre obéit à des codes précis. La mise en page, les formules d'appel, les formules finales, la phrase d'introduction, le niveau de langue changent selon la relation qui unit l'émetteur et le destinataire. REDIGER ET PRESENTER UNE LETTRE PRIVEE La présentation d'une lettre privée est généralement manuscrite. Une certaine fantaisie est admise dans la mise en page. Mais lorsqu'il s'agit d'une lettre privée

connaissance de soi : ce qui entraîne logiquement, chez le libertin, le désir de tout contrôler de sa propre vie psychologique et sentimentale, jusqu'à en éliminer toutes les zones d'ombre. Le « débutant » dans la carrière (Meilcour chez Crébillon, Danceny et Cécile chez Laclos), est la victime du hasard, de l'apparence, des équivoques du cœur, voire du langage, puisqu'il est incapable de nommer les sentiments qui s'emparent de lui. S'il veut comprendre le monde pour le dominer, il lui faudra apprendre à

connaissance de soi : ce qui entraîne logiquement, chez le libertin, le désir de tout contrôler de sa propre vie psychologique et sentimentale, jusqu'à en éliminer toutes les zones d'ombre. Le « débutant » dans la carrière (Meilcour chez Crébillon, Danceny et Cécile chez Laclos), est la victime du hasard, de l'apparence, des équivoques du cœur, voire du langage, puisqu'il est incapable de nommer les sentiments qui s'emparent de lui. S'il veut comprendre le monde pour le dominer, il lui faudra apprendre à

amour-propre blessé qui le conduit à rompre avec sa bien-aimée, et la Marquise qui connaît parfaitement le fonctionnement humain utilise une réaction qu’elle prévoit pour se venger de pas être préférée, pour se venger de ne pas être l’élue. Les relations humaines qui reposent dans Les Liaisons sur le paraître, sur l’utilisation de l’autre et sur sa domination, correspondent parfaitement à la société malade décrite par Rousseau : © Cned – Académie en ligne 166 Séquence 3-FR01 « Chacun commença

de l’univers de la fiction, on n’oubliera pas que la découverte du sens passe non seulement par l’analyse méthodique des différents aspects du récit qui peuvent être mis en évidence (procédés narratifs et descriptifs notamment), mais aussi par une relation personnelle au texte dans laquelle l’émotion, le plaisir ou l’admiration éprouvés par le lecteur jouent un rôle essentiel. »< Extrait du Bulletin Officiel. 4 Séquence 4 – FR10 © Cned – Académie en ligne I ntroduction historique La condition

l’univers de la fiction, on n’oubliera pas que la découverte du sens passe non seulement par l’analyse méthodique des différents aspects du récit qui peuvent être mis en évidence (procédés narratifs et descriptifs notamment), mais aussi par une relation personnelle au texte dans laquelle l’émotion, le plaisir ou l’admiration éprouvés par le lecteur jouent un rôle essentiel. »< Extrait du Bulletin Officiel. 4 Séquence 4 – FR10 © Cned – Académie en ligne I ntroduction historique La

avec ses règles et ses coutumes, permirent aux jeunes gens de s’ouvrir au monde amoureux sans en dépasser les limites. Au Moyen-Âge, l’Eglise n’admet la sexualité que si elle a pour but la procréation. L’Eglise en profite pour interdire toute relation sexuelle entre les époux pendant les fêtes du calendrier liturgique : Carême, Noël, Pâques, jours des saints, avant la communion, le dimanche jour du seigneur, les mercredis et vendredis jours de deuils. En cas de non-respect de ces règles le terme

désigne. Car le langage des deux 12 personnages est double. Les signifiants « pitié » (« Que grant pitiez me prent de lui »), « courtoisie » (« afaitiez ») et « ami » s’appliquent en fait respectivement au désir sexuel, à un viol et à une relation adultère. Ainsi s’établit un décalage entre les mots et les réalités qu’ils désignent. Un auditeur connaissant les épisodes précédents (surtout la scène du viol de Fière) sera donc sensible au comique de ces jeux de mots. Le vers 1929, malgré sa