Relation Maitre 18e Siecle

    Littérature et Histoire [pic] 19e siècle   20e siècle                                               |Périodes |Evénements et Régimes |Périodes |Dirigeants |Oeuvres littéraires | | | |1789 |Révolution française |- |- |- | | |1792-1804 |Première République |1792-1795 |Convention |1802 : Génie du

L’ETAT…………………………………………………………………………………………………………………………7-8 I- LA SOCIOGENESE DE L’ETAT…………………………………………………………………………………………………………………..9 A/ La loi du monopole et la concurrence libre (XI-XVe Siècle)………………………………………………………………9 B/ Genèse d’une autorité royale…………………………………………………………………………………………………………..10 1- La phase des apanages (XIV-XVe siècle)…………………………………………………………………………….10 2- Le mécanisme absolutiste………………………………………………………………………………………………….11 II- PASSAGE DE LA SEIGNEURIE FEODALE AU ROYAUME…………………………………………………………………………

la théologie, c’est les sciences modernes, essentiellement la physique. Newton affirme que la physique doit être basée sur des outils mathématiques. Comment se produit cette révolution ? Solution soutenue en petit comité de lettrés. Il y a une relation dialectique entre les mathématiques et les observations. C’est un moment où on négocie quels seront les outils sur lesquels on va s’appuyer pour fonder le savoir scientifique. Les régularités du ciel L’astronomie est tout d’abord une observation

Breton1 Les dernières décennies ont vu apparaître un grand nombre d’études en sciences sociales portant sur la corporéité, que ce soit sur la santé, l’apparence ou les modifications esthétiques, par exemple. La modernité occidentale engendre une relation nouvelle entre l’homme et son corps. Nombre de sociologues appréhendent la question corporelle sous l’angle des comportements extrêmes et des conduites à risque qui bousculent et malmènent l’organisme parfois jusqu’à en frôler la mort2. Toutefois

Histoire des institutions Les institutions sociales de l'époque franque à la Révolution française du 5ème siècle à 1789. Ca ne comprend pas uniquement l'état social, cela comprend la culture, l'économie, la religion. Parler des institutions c'est s'attacher aux facteurs économiqyes, culturels, facteurs sociaux de l'époque franque. C'est étudier la société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas

française par le cardinal de Richelieu. ⇨ Leur mission est de fixer la langue française pour la rendre compréhensible à tous. - L’Académie va composer un dictionnaire (en 1694), cela prend beaucoup de temps. 18e s. : - C’est l’âge d’or du français, car il remplace le latin comme langue internationale. - 3 millions sur les 28 millions d’habitants parlent le français de la norme (le français qui est codifié) -

français tire ses plus anciennes racines. L’antiquité s’achève à la fin du 5ème siècle, en 476, avec la chute de l’Empire romain d’Occident. S’ouvre ensuite une période de 10 siècles que les historiens appellent le Moyen-âge. Celui-ci prend fin en 1492, avec la découverte des Amériques par Christophe Colomb. L’époque moderne commence à la fin du 15ème siècle, vers 1500, et se poursuit jusqu’au début du 19ème siècle. On retient comme date d’achèvement de cette période celle de la Révolution française

culture est une culture religieuse. Les genres évoluent rapidement, lus par l’aristocratie Toutes sortes d’adaptations : l’œuvre littéraire n’est pas le résultat d’une création unique et individuelle. (il n'y avait pas d‘œuvres originales au quatorzième siècle) C'étaient les jongleurs, les copistes, les moines(clercs) qui diffusaient les œuvres. *Trois tendances importantes dans la littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson

au cours de l’atelier. 1 – L’École Normal Social : une contribution essentielle à la reconnaissance et à la professionnalisation du travail social en France. 1.1 La création de l’ENS : Les origines de l’ENS se situent à Lyon, au début du siècle. Deux jeunes filles d’une pension catholique, suivent en 1901, les « cours féminins » de la Faculté Catholique de Lyon, il s’agit d’Andrée Butillard et Aimée Novo. C’est en suivant les cours féminins de Marie-Louise Rochebillard, qu’Andrée

il ne peut y avoir d’idées politiques sans l’existence de la « polis » (cité, communauté civique) elle-même. Dès lors, les idées politiques ne verraient le jour qu’avec les premières cités grecques, fondées sur les principes autarciques, au 7ème siècle avant Jésus-Christ, et dans les discours platoniciens. En acceptant ce point de vue, il serait alors plus judicieux de parler d’histoire des « œuvres » politiques plutôt que des idées politiques : seule la transmission des premières, au fil du temps