Relation Orient Occident Temps Croisade

l’Humanité Par Prof. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL « La Maçonnerie ordinaire est une route dangereuse qui peut mener à l’athéisme. J’ai voulu sauver les Maçons de ce danger, les ramener –pendant qu’il en était encore temps- par un rite nouveau, à la Croyance en Dieu et à l’immortalité de l’âme… » Alexandre de Cagliostro PREFACE 1995… Un début janvier enneigé… Une matinée maussade s’achevant au méridien… Le crématorium de Bucarest, sinistre mais pas

sur des faits actuels, sur des événements de plus en plus rapides car l’information évolue. Cette accélération de l’information à tendance à ne plus nous laisser réfléchir sur des questions. L’intérêt de l’histoire c’est de nous permettre d’avoir du temps pour la réflexion. Dans ce cours nous allons essayer de définir les caractéristiques des systèmes juridiques, de voir comment ils ont évolué, de comprendre qu’elle en est la finalité. Ceci nous amènera avant tout à dire que le droit est un phénomène

ce qui ne peut être évité, notamment avec l’aide de la religion. Chapitre 3. Structures et changements de structures : le 18e siècle 3.1. Notions de structures et de conjoncture Les structures se caractérisent par leur immobilisme le long du temps • Les structures de l’ancien régime économique (avant le XVIIIe siècle) 1° prédominance agraire 2° agriculture de subsistance 3° faible rendement agraire 4° insuffisance des moyens de transport et de communication => les économies sont isolées

vaincu et dominé par les spartiates) La cité grecque est très diverse dans l’espace comme dans le temps : Dans l’espace : Spartes est dominée par une aristocratie théoricienne conservatrice alors qu’Athènes sera souvent dominée par une démocratie urbaine donnant naissance à une vie intellectuelle et culturelle prestigieuse notamment à l’époque de Périclès (443-429). Dans le temps : les régimes se succèdent au sein des cités du fait des conflits entre intérêts urbains et intérêts ruraux

aux troubles anarchiques 3.5 Royaume des Berghouata (entre les VIIIe et Xe siècles) 3.6 Royaume de Sijilmassa (758-1055) 3.7 Dynastie idrisside (789-985) 3.8 Invasions zénètes 3.9 Dynastie almoravide 3.10 Dynastie almohade 3.11 Au cours des croisades 3.12 Dynastie des Mérinides 3.13 Wattassides (1471-1554) 3.14 Liens avec Al-Andalus 3.15 Dynastie des Saadiens 3.16 Dynastie des Alaouites 3.17 XXe siècle 3.18 XXIe siècle 4 Géographie 5 Géographie physique 5.1 Montagnes 5.2 Plaines 5

jusqu’au début de notre ère. Au cours de la République romaine, se constitue l’Empire romain au sens géographique et administratif. Déjà au milieu du 2e siècle avant J-C, Rome domine la Méditerranée occidentale, la Grèce et commence à prendre pied en Orient. En -27, la République fait place au régime impérial. Rome n’a pas été la seule à rassembler un vaste empire sous sa domination mais l’Empire romain a duré des siècles, s’est inscrit dans la très longue durée. L’Empire romain a laissé une empreinte

dans la perspective de la DDHC de 1789.Napoléon Bonaparte disait : « L’ordre civil doit venir cimenter l’ordre politique »A Sainte-Hélène, Napoléon Code Civil est dans la dépendance de la Constitution. On considère que le droit civil régit les relations entre les particuliers, la famille Bonaparte aurait affirmé que Waterloo avait effacé toutes les victoires qu’il avait pu remporter mais ce qui ne s’effacera jamais dans son œuvre c’est le Code Civil. Napoléon Bonaparte plaçait le Code Civil comme

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Introduction aux relations internationales ------------------------------------------------- Introduction : Tout d’abord, on remarque la présence quotidienne des relations internationales. Chacun de nous est impliqué dans des relations internationales. Mc Luhan a parlé de village planétaire. On a une opposition entre société internationale et société interne : la société internationale

fait mystérieux. Distance entre tout et l’homme (exemple de la beauté). 2 présupposés importants qu’on va retrouver à la source de beaucoup d’idées politiques : l’homme est seul au monde à comprendre le monde, d’où son caractère parfait, et en même temps il est imparfait. La vision de la société qu’à Platon L’inégalité naturelle : Platon nous apporte la première justification théorique connue des monarchies sociales. La modernité réclame l’égalité et met en œuvre la politique pour obtenir l’égalité

MONASTIQUEPendant les premiers siècles du christianisme, des chrétiens fuyant les excès et les malheurs auxquels la société nouvelle était en butte, s'établirent dans des lieux déserts. C'est en Orient où l'on voit d'abord la vie cénobitique se développer et suivre, dès le IVe siècle, la règle écrite par saint Basile; en Occident les solitudes se peuplent de religieux réunis par les règles de saint Colomban et de saint Ferréol. Mais alors ces premiers religieux retirés dans des cavernes, dans des ruines, ou dans