Relativisme Voltaire

Micromegas, Voltaire 1) Explication du nom : Ce nom est fantaisiste. Micro en grec signifie « petit » et mégas signifie « grand ». Cet assemblage suggère une reflexion sur la relativité des proportions 2) Les Personnages : Micromégas est un géant savant et naturaliste. C’est un bon observateur, passionné par l’objectivité et la vérité. Il a une grande aptitude à la communication et est bienveillant pour les autres : c’est un « jeune homme de beaucoup d’esprit », le double de Voltaire. Cependant

Du point de vue des principes et des valeurs des lumières, comment peut-on comprendre l’importance des voyages dans Candide de Voltaire ? Comme son nom l’indique, Candide est un jeune héro naïf, crédule, sans expérience. Il est contraint de voyager pour fuir les différentes injustices et différents défauts des pays dans lesquels il arrive où pour retrouver Cunégonde, son grand amour. A travers ses nombreux voyages, il va découvrir bien des pays, bien des cultures et bien des défauts. Tout

littéraires utilisent les philosophes des Lumières (genres, registres, procédés,...). II. Extraits : 1) A propos de l’extrait 1 : En quoi le passage suivant est-il ironique (donnez des exemples précis) ? Que dénonce en fait Voltaire ? - Extrait 1 : (Voltaire décrit ici une bataille à laquelle assiste Candide) « Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours formaient une harmonie telle qu'il

qu'elle n'est plus seule au monde. Après la découverte de Copernic (qui démontre que la Terre est ronde), puis celle de Galilé (qui démontre que la Terre tourne autour du soleil, une nouvelle philosophie apparaît dans les pays Européens, le relativisme*. *relativisme : Conception selon laquelle les valeurs, les connaissances sont relatives et non absolues Avant le dix-huitième siècle : Déjà Montaigne dans les Essais, plus particulièrement dans Des Cannibales et Des Coches, nous dresse un portrait

TECHNIQUE DE METHODOLOGIE DE LA RECHERCHE I. Approche du sujet : 1. Le titre envisagé : La critique de l’ethnocentrisme à travers la perception du «  bon sauvage » par des auteurs tels que Diderot et Voltaire.  2. La question de départ : Cette vision du « sauvage » chez ces deux auteurs ,passe par une description,tout d’abord,du comportement de celui-ci, ensuite une analyse de son mode de vie,de sa civilisation,pour enfin

conjonctures qui ne mènent à rien). Quand les deux personnages se perdent aux conjonctures, Micromégas revient aux faits eux-mêmes. Voltaire a rejeté la métaphysique (discipline de la philosophie) : ce qu'est au delà de la physique, pose des questions sur tout ce que l'on ne peut pas observer car on ne peut pas les aborder de manière scientifique et que selon Voltaire, elles ne mènent à rien. III - Le propos implicite Ce sont des personnages totalement imaginaires car tout nous porte à douter de

L'Ingénu - Chapitre 1 Introduction * Paru en 1767 : Voltaire vit à Ferney + entame une période de réflexion où il va beaucoup écrire : comtes philosophiques (+def) dont Candide et l'Ingénu parmi les plus connus. * Contexte : chap 1 : - L'Ingénu vient d'arriver en Basse Bretagne en 1689, sous le règne de Louis XIV. - Il rencontre par hasard son oncle et sa tante : M et Mme de Kerkabon.

Passage : "Vers les quatre cent cinquante ans... environ" Introduction : - Voltaire est associé dans notre esprit au genre du conte philosophique comme Candide, Zadig ou Micromégas. Ce dernier conte, inspiré des Voyages de Gulliver de Swift, est le récit des voyages immaginaires de Micromégas habitant de Sirius et de ses rencontres de Saturne puis de la Terre. Ce passage du 1er chapitre nous introduit au personnage et lance le récit par le début du voyage occasionné par une condamnation à l'exil

Ce monde idéal nous est présenté avec ironie par Voltaire: ce pays est absolument merveilleux, tout le monde y est heureux, mais il n'existe pas. Voltaire nous rappelle en quoi consistent nos rêves. Il dénonce l'utopie, et avec l'utopie, il dénonce le rêve : il faut être réaliste, arrêter de rêver. Mais cet extrait pose aussi une question : après avoir vu ce monde idéal, que faut-il faire? Le texte qui termine Candide répond à cette question : Candide et ses amis achètent une ferme et cultivent

dogmatisme et l'obscurantisme. Dès lors s'est posée à eux la question de la méthode : Comment éviter l'écueil d'un "dogme des Lumières ?". Pour résoudre ce dilemme Voltaire fonde la liberté d'expression comme valeur supérieure du débat philosophique. De nos jours est-ce que toutes les idées se valent ? Quels sont les dangers du relativisme, du révisionnisme ? Est-ce que le débat d'idées produit l'émancipation ? Et comment ? 1° Les idées nouvelles que nous ne pouvons pas partager : - les théories