Relativisme Voltaire

tolérance : alliage antique-religieux Rabelais : relativisme Montaigne : réflexion libre à caractère autobiographique III/ Les lumieres : Le XVIIIème siècle a été le siècle des Lumières. Période éclairée par la raison permettant, selon les philosophes des Lumières, de sortir des préjugés et de l’intolérance, et de faire évoluer l'humanité vers le bonheur et le savoir. Les Lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen. Auteur : Voltaire, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Diderot

vie. Il écrit une épigramme en latin contre le régent ; il est enfermé à la Bastille pour 11 mois de 1717 à 1718. Il y lit Homère et Virgile, termine sa tragédie d’Œdipe et commence le poème de la ligue. A sa sortie de prison il prend le nom de Voltaire et devient célèbre à 24 ans grâce à Œdipe(1718) et La ligue(1723).On l’invite dans les salon, et même au mariage du roi pour y joué un pièce, où ses talents de poète mondain triomphes. Il est renvoyé à la Bastille après une dispute avec le chevalier

fait de respecter la liberté, les opinions, l’attitude d’autrui. Esclavage: dépendance étroite de quelqu’un à l’égard de quelqu’un ou de quelque chose. Cosmopolitisme: doctrine de ceux qui se considère comme ‘’ les citoyens du monde ‘’. Relativisme: position idéologique de quelqu’un qui pense qui n’a rien d’absolu, que tout est relatif. Le mythe du bon sauvage: idéalisation des indigènes vivant dans la nature et n’étant pas au contact du monde ‘’civilisé ‘’. 7) Jean-Jacques Rousseau

Montaigne avec son œuvre Les essais, De Léry avec Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, Bougainville avec Voyage autour du monde, Diderot avec Supplément au voyage de Bougainville, Tournier avec Vendredi ou les limbes du Pacifique, puis Voltaire avec l’ingénu. Ainsi, à travers ces textes, les auteurs montrent ce que les découvertes des voyageurs et les réflexions des écrivains, en particulier le mythe du bon sauvage, ont apporté à la connaissance des hommes et à la défense des valeurs humaines

virulente et polémique, touchant un sujet particulièrement sensible, qu’il soit politique, religieux ou social : ex. dénonciation de la peine de mort (V. Hugo, Le dernier jour d’un condamné), de la torture (Montaigne dans Les Essais, Voltaire …), de l’intolérance religieuse (Voltaire dans Candide ; Traité sur la tolérance), la misère sociale (V. Hugo et Les Misérables), les abus de pouvoir et différents régimes tyranniques (les philosophes des Lumières dénonçant la monarchie absolue, V. Hugo s’attaquant à

champs de la tolérance A. Le vocabulaire et la problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss

Candide, VOLTAIRE 1. Le conte philosophique, datant en premier lieu du XVIIIème siècle, est un conte (récit fictif) qui transmet des idées et concepts à portée philosophique, c’est-à-dire qu’il donne à réfléchir sur les hommes et la société dans laquelle nous vivons. Candide est composé de courts chapitres autour d'une intrigue fantaisiste, évoque de nombreux événements réels ( séisme de Lisbonne par exemple ) et quelques personnages réels ( princes rencontrés à Venise ) mais sans respecter la

Supérieur des Sciences Humaines de Tunis/ janvier 2012/Quatre pages : 1928 mots.                                                                                 Commentaire stylistique Ultime chapitre de l’Ingénu (1767), conte de Voltaire,  le présent extrait (« Au milieu de ce spectacle … ») constitue du  point de vue de l’économie narrative un moment crucial. C’est le cadre de la scène qui est retenu dans un récit massivement descriptif confié à un narrateur anonyme (hétérodiégétique)

destin de la critique. Albert Thibaudet, dans Physiologie3 de la critique (1930), l’énonce ainsi : La critique telle que nous la connaissons et la pratiquons est un produit du XIXe siècle. Avant le XIXe siècle, il y a des critiques. Bayle, Fréron et Voltaire, Chapelain et d’Aubignac, Denys d’Halicarnasse et Quintilien sont des critiques. Mais il n’y a pas la critique. Autrement dit, c’est au XIXe siècle que la critique se constituerait comme méthode et comme discipline scientifique, comme construction

Louis XIV ,puis les règnes de Louis XV (1723 - 1774) ,enfin la révolution française (1789 - 1799) . Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs qui ont écrit des grand œuvres et qui sont encore très présents aujourd'hui : Voltaire(candide ,l'ingénuis), Rousseau(Discours sur les sciences et les arts ), Diderot(l'encyclopédie), Montesquieu(lettre persane) , Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! 1)Les idées des lumières le XVIIIe siècle est marqué