Relativisme Voltaire

de l'humanité en général, mais uniquement une morale liée à des cercles fermés comme la tribu, la famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. Toutefois, d'autres auteurs considèrent que la relativité de la morale est une idée inacceptable. En effet, le relativisme moral et culturel impliquerait que l'on peut accepter n'importe quelle pratique, même celles qui vont à l'encontre du respect de la dignité humaine, sous prétexte

morale serait relative. En effet, la morale close évoquée par Bergson n'est pas une morale de l'humanité en général, mais uniquement une morale liée à des cercles fermés comme la tribu, la famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. C'est par exemple ce que défendent les fondateurs de l'anthropologie et de l'ethnologie. En effet, à partir du XVIe siècle, les explorateurs découvrent les cultures primitives et développent

soutenir avec rage que tout est au mieux quand on est mal », écrivait François-Marie Arouet, dit Voltaire, dans son conte philosophique Candide publié en 1759. En effet, cet écrivain et philosophe français, chef de file du mouvement des Lumières s’oppose à cette théorie de Leibnitz, ainsi qu’à toute forme d’obscurantisme. Ce texte est extrait du premier chapitre du conte et représente l’incipit. Voltaire y présente les personnages et donne le ton de l’ironie qu’il poursuivra tout au long de l’œuvre

VOLTAIRE ( François-Marie Arouet, dit) ,(1694- 1778), Micromegas (1752), « Incipit » du début à « comme un oiseau voltige de branche en branche » Voltaire, écrivain et philosophe du XVIIIème siècle publie en 1752 le conte philosophique Micromegas qui raconte les aventures de deux habitants d’autres planètes venus sur Terre. La formule du voyage imaginaire est très répandue au XVIIIème siècle et Voltaire use d'une fiction inspirée à la fois de l'Histoire des états et empires de la Lune de Cyrano

s’appuie sur la conviction du droit de chaque individu au bonheur, et surtout sur l’idée de relativisme déjà exprimée par Montaigne, et reproposée par les voyageurs et certains missionnaires dès la fin du XVIIe siècle. Leurs écrits montrent que les mœurs et les coutumes ne sont pas égales partout dans le monde, mais n’est pas une raison pour les considérer comme inférieures et sans valeur. Montesquieu et Voltaire dénoncent tous les deux la pratique de l’esclavage, mais leur manière d’argumenter est

l’homme ouvert et aussi sur le thème du relativisme. Montaigne critique tout comme Pascal l’homme qui refuse de contempler, de découvrir et de raisonner. .Ainsi, cette œuvre peut être comparée a celle de Voltaire Micromégas, les deux auteurs utilisent le thème de la relativité des grandeurs : du changement de l’échelle et donc de la petitesse de l’homme au sein de l’univers. Ils parlent aussi de l’effroi(Chez pascal face a l’infiniment grand, et Chez Voltaire les hommes sont effrayés)

de même que par la critique de l’ordre social et la hiérarchie religieuse. Il évoque le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Aussi, l’esprit de ce courant est né des découvertes scientifiques et du relativisme culturel lié à l’étude des civilisations non européennes. La plus importante des convictions que partagent les intellectuels de cette époque est, sans contradiction, la foi inébranlable dans le pouvoir de la raison humaine. Cet esprit philosophique

(Paris IV)- CNRS Cellf 17e18e ,UMR 8599 On partira de quelques observations sur le texte de l’article « Dolgmes » du portatif pour aller vers une mise en perspective de cet article dans l’ensemble du recueil et dans l’ensemble de la pensée de Voltaire, marquée par une relation complexe à l’altérité. Il ne faut pas perdre de vue que les articles du Portatif ne sont pas des textes indépendants, même s’il sont sans doute pour la plupart été composés indépendamment les une des autres, et non d’affilée

compte tenu de la complexité des êtres vivants, si il y a tant de complexité. On ne peut pas concevoir celà sans une intelligence fabricatrice. Le monde est incompréhensible si on ne fait pas l'hypothèse d'une intelligence qui a créé cette complexité. Voltaire : "je ne peux pas concevoir qu'il y ait une horloge ausi complexe sans qu'il y ait un horloger" (les athéistes doivent donc prouver que ce monde est complexe sans pour autant passer par Dieu. Ils vont devoir donner des preuves physiquo-théologiques

apporte des leçons (argumentation) Le narrateur n’incarne aucun personnage -> apparence d’une réalité objective. Effets d’échos entre les leçons données pas Micromégas et celles des philosophes. - 1ère leçon : relativisme universel (relativité). Thème récurent de l’œuvre de Voltaire. = ne pas juger sur les 1ères apparences, relativiser. Apparaît par l’opposition petit/grand : argument logique : « il ne faut juger de rien sur sa grandeur apparente ». + étonné par l’intelligence de ces êtres