Religion Est Elle Toujours Source De Conflits

« Le pouvoir est-il toujours une forme de domination ? » : Introduction : Pour introduire mon exposé, je vais vous citer Max Weber tiré du Savant et le Politique. « Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime. » Dans cette phrase, Weber résume à la fois la signification, la raison d’être et la légitimité du pouvoir politique. Pour Weber, et pour d’autres, comme Hobbes notamment, la violence légitime est la violence qu’il est nécessaire d’exercer pour assurer le bon fonctionnement

Faut il toujours préférer la vérité à l'illusion ? L'illusion et la vérité sont deux termes paradoxale. En effet l'illusion est un désir, un désir de croire en quelque chose qui est irréel, c'est un obstacle à la recherche de la vérité. C'est en quelque sorte un refus de la réalité. C'est une sorte d'échappatoire, de fuite, de réconfort quand la vérité devient trop dure. Elle est là pour rassurer, mais ainsi de maintenir dans l'erreur et la tromperie au risque de souffrir quand on découvre la

LA RELIGION ● Premier constat : les religions sont nombreuses et très différentes les unes des autres. ● Théismes et monothéismes, polythéismes, monothéisme et polythéisme (hindouisme), panthéisme, athéisme (bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non

| La croissance de Rome républicaine | Domination des conflits internes au début du 3ème siècle. * Expansion territoriale * Développement économique cf. nombreux échanges donc avec les grecs qui expliquent hellénisation du monde romain. mais cela entraine aussi début du conflit avec Carthage => crise de mutation décisive pour occident entrainée. * Economie, société, armée * Domination économie agro pastorale toujours surtout éco. Rurale > * Apparition du monnayage

1 Le Cachemire Le conflit opposant l'Inde et le Pakistan au sujet du Cachemire est profond, plonge ses racines dans le passé des deux pays et structure leurs relations bilatérales, tumultueuses depuis 1947. Cette rivalité ininterrompue, les trois conflits qu'elle a provoqués ont conduit à figer la situation sur le terrain, au détriment des populations concernées. Les hésitations du Cachemire indépendant (1947-1948) |[pic] |

changements de valeurs et ce qu’ils entraînent comme négociation à travers quelques entrées, comme la famille, la religion et le politique. La famille et les valeurs Traditionnellement, la religion, la tribu et la famille constituaient des cadres d’appartenance et de socialisation où l’individu puisait ses repères de sociabilité et se procurait le référentiel des schémas culturels. La religion constituait un cadre de référence des codes sociaux, des règles de conduites et des valeurs et offrait une base

prérogatives particulières dont une personne déterminée peut se prévaloir (ex : Le droit à une vie privée, le droit au mariage, le droit à la propriété, le droit à la liberté d’expression, etc.) - D’autres sources de commandement et de régulation des rapports humains : la morale, la religion, la curiosité, voir même le phénomène de mode dans certains milieux. Le code pénal marocain introduit des interdictions religieuses. Le droit objectif : • Le droit objectif assure l’ordre

base matérielle (l’infra-structure économique) qui la détermine en premier lieu. Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes, l’opposition des intérêts, les conflits et leur résolution, la violence en général) joue un rôle majeur dans le progrès historique. Le sens de l’histoire Aujourd’hui les philosophes et les historiens ont tendance à se méfier de ces approches systématiques de l’histoire. Marx et Hegel

Le procès de Dieu L'ouvrage qui ouvre l'espace intellectuel du XVIIIème siècle dans son rapport à la religion est la Théodicée de Leibniz, paru en 1710. Voltaire ne s'y était pas trompé, puisqu'il tente à sa manière de le neutraliser à travers le récit des aventures imaginaires de son Candide. Mais, en réalité, si Voltaire s'oppose à Leibniz sur la solution, il partage avec lui la position du problème. Dieu se trouve convoqué devant le Tribunal de la raison humaine pour se justifier de l'existence

tuent pour défendre leurs territoires. Pour ces quartiers difficiles la violence est partout. Elle se manifeste également en milieu scolaire. Contrairement à ce que la majorité des personnes peuvent penser cette violence n'est pas nouvelle, elle a toujours existé. Cependant aujourd'hui elle est beaucoup plus médiatisée. Les enseignants poignardés, étranglés, les rackets entre élèves font en effet la une des médias depuis quelques temps. Les violences urbaines sont également le sujet principal des journaux