Religion Fonction Sociale

REVISIONS DE PHILOSOPHIE 1. rappels méthodologiques. 2. exercices Sujet du jour : La valeur d’une religion est-elle démontrable ? Valeur = représentation morale Morale : 1 système de règles fondé sur la distinction entre : Bien / mal Juste / l’injuste Le beau / le laid Le vrai / faux La valeur se distingue du fait. ( particulier La valeur est donc Universelle ( ? Au moins elle y prétend. Donc la valeur c’est une représentation universelle (ou du moins qui prétend

faits. Discours descriptif sur le social dans lequel on se contente de recenser des faits sans les expliquer Cognitif : C'est ce qui concerne la connaissance. Idéologie : Pour Marx, c'est un système d'idée qui explique le monde mais qui en vérité chercher à masquer la vraie nature des rapports sociaux. C'est un voile qui va légitimer l'ordre social tel qu'il existe : pour Marx, la religion est une idéologie « la religion est l'opium du peuple » → La religion empêche les ouvrier de voir l'exploitation

frustration. Chapitre II La civilisation doit lutter contre les désirs pulsionnels de l’homme : l’inceste, le cannibalisme, l’envie de meurtre. La contrainte est progressivement intégrée par une partie de la population qui obtient les avantages de la vie sociale. Néanmoins, dans toutes les sociétés, la satisfaction d’une partie des hommes passent par l’oppression des autres qui développent une hostilité à l’égard d’une civilisation qui les oblige à travailler sans en tirer de plaisir. Il leur est plus difficile

régissent les rapports de société entre hommes et les rapports sociaux ») Introduction : Section première du Chapitre préliminaire : UNIVERSALITE DU DROIT. Le droit est un phénomène qui nous concerne tous, tous les jours. C’est le reflet de la réalité humaine. Le droit existe dans le cadre d’une société, c’est donc un phénomène social. PARAGRAPHE 1 / LE DROIT COMME PHENOMENE SOCIAL : Le droit est un phénomène juridique, social et universel. A) LE DROIT EN TANT QUE PHENOMENE UNIVERSEL :

Dans le sens commun, discriminer signifie « opérer un choix, une sélection ». Discrimination directe : Fait de traiter une personne moins favorablement qu'une autre, à compétences égales, sur la base de critères discriminatoires (couleur de peau, religion, etc.). Discrimination indirecte : La discrimination indirecte se produit lorsqu'un critère, une pratique apparemment neutre est susceptible d'entraîner un désavantage particulier pour une catégorie de personnes par rapport à d'autres personnes

PhilophoreMenuRechercheMarx : « La religion est l’opium du peuple ». (analyse de la citation).Le 24 fév 2011 @ 03:45 › chevet↓ Aller directement aux commentaires                   Pour comprendre le double sens de la formule de Marx, « la religion est l’opium du peuple »,  il faut d’abord comprendre que la religion, selon Marx, est tout d’abord une illusion, un monde fantastique produit par notre imaginaire, dans lequel l’individu se réfugie pour oublier sa propre misère (« la religion est le soupir de la créature

de religion ? Introduction : Le terme religion vient du latin "religio." Ce terme, à son tour, viendrait de "religare", relier ou de "religere", recueillir de nouveaux, rassembler : l'étymologie reste incertaine. Ces deux pistes étymologiques renvoient en tout cas au double aspect de la religion : A la fois piété qui relie les hommes à la divinité (ce que Bergson appelait " la religion dynamique "), et pratiques rituelles institutionnalisées (pour Bergson "la religion statique.") La religion peut

la vie des fidèles. Mais comment et pourquoi l’Eglise a elle réussit à affirmer son autorité du XI au XIIIème siècle ? Nous parlerons dans un premier temps de l’église et de son imposante architecture, dans un deuxième temps nous parlerons de la religion et les hommes à cette époque et enfin nous aborderons la puissance de l’Eglise dans les villes au moyen-âge. *** La place de l’Eglise chrétienne était très importante, et avec la forte croissance démographique de plus en plus de fidèles se réunissaient

aujourd'hui plus rapides. Après cette période, beaucoup de modes d'analyses vont émerger, on va alors avoir une hausse des productions de théories. A cette période là, la science va entrer en concurrence et en contradiction directe avec tous les types de religions. II . PRECURSEURS ET PERES FONDATEURS. 1 . Montesquieu. 1689-1755. Ses ouvrages importants : Les lettres persanes, fiction sous forme de courrier, des voyageurs persans observent la vie française et la décrive à leur famille dans leur lettre

– 3 II – INFLUENCES ET CONSEQUENCES DU LIBRE CHOIX……………………………………….. 3 1 – La religion……………………………………………... 3 - 4 2 – L’Etat………………………………………………….. 4 - 5 3 – Les sciences et la culture………………………………. 5 III – LA PLACE DU LIBRE CHOIX DANS LE TRAVAIL MEDICAL ET SOCIAL………………………………….. 6 1 – Le travail médical……………………………………... 6 2 – La pratique du métier d’assistant de service social……. 6 - 7 3 – Les prestations…………………………………………. 7 IV – CONCLUSION……………………………………………