Religion Fonction Sociale

réflexion de Durkheim sur la réligion est la publication de son ouvrage Les Formes élémentaires de la vie religieuse en 1912. Dans cet ouvrage, il s’efforce d’appliquer une méthode scientifique à l’étude de la religion , qui semble pourtant, de tous les phénomènes sociaux, le plus étranger à une analyse rationnelle. Notre étude portera donc sur le phénomène religieux chez Durkheim. On va alors se demander, en quoi le phénomène religieux est un phénomène éminemment social. Dans une première partie nous

regroupées en institutions juridiques, embrassent de nombreuses relations sociales, elles ne sont pas les seules à assurer la fonction d’organisation de la société. En effet, les règles morales et les règles religieuses peuvent également tender à cet objectif, toutefois avec quelques nuances. Ainsi, par exemple, le droit vise à organiser la société et les relations qui s’établissent entre ses membres, alors que la morale et la religion concernent essentiellement l’individu. En effet, la morale tend à la

questions qui nous font avancer et pas spécialement les réponses b) l’âme Âme => faculté qui développe : L’intelligence => comprendre le présent La mémoire => comprendre le passé La volonté => comprendre le futur La valeur si valeur = Dieu => Religion c) les faits historiques Un fait historique c’est un fait de l’histoire auquel l’homme donne un sens (crise pétrolière de 74 => réflexion sur les matières premières) Histoire => fait historique, monde = village, interdépendance d) les règles

individus. Il rejette ainsi toute idée de subordination de l'Homme par rapport à un souverain. Tous les hommes sont libres et égaux. Les gouvernements sont alors des associations créées par des hommes libres. LE CONTRAT SOCIAL Locke développe surtout sa théorie sur le contrat social. Ce contrat est le fondement de la société, dans les individus. Il précise que la société est une création artificielle, conçue par les décisions des Hommes qui la composent. Il y a donc des liens très forts entre les

contraire, il laisse autrui diriger ses pensées et ses actes. Cette relation de dépendance peut être multiple : elle est celle de la relation d’un individu à une autorité qu’il ne remet pas en question (celle d’un livre, d’une croyance, d’une position sociale, d’une autorité politique…) L'homme accepte cet état de minorité soit par manque d'entendement soit par manque de courage. Il n'ose pas affronter ses tuteurs qui le guident pour s'en affranchir : il préfère se montrer faible d'où la notion de responsabilité

Démocratie et Religions Introduction : Mise en place d’un nouveau régime, se pose toujours la question du religieux, surtout dans les pays musulmans après la Révolution Arabe. Dans ces pays, il y a donc un débat, entre un coté assez radical et d’autres d’avantages prônant les valeurs occidentales notamment la laïcité. Est que pour qu’il y a démocratie, il faut qu’il y est séparation de la religion avec l’état ? * Au Usa, la religion chrétienne est très forte mais non transcrit dans la constitution

le comparatisme ou la politique comparée. A quoi sert la comparaison? C’est un substitut à l’expérimentation parce que l’une des ambitions des sciences sociales à la fin du 19ème siècle est d’imiter les méthodes scientifiques des sciences dures (= le scientisme). Le problème est qu’il est difficile de reconstituer la réalité sociale en laboratoire : l’expérience est difficile. Ne disposant pas de laboratoire, on recourt à la comparaison. On compare deux objets comparables : soit le passé

Qu'est-ce qui distingue une religion d'une secte? Le lien social peut être sous la forme d'une analyse de la pathologie sociale c'est-à-dire des formes de décomposition des structure classiques de l'appartenance. La question de la nature et de la place des mouvements sectaires dans la société n'est pas propre à la France mais elle offre dans le pays des droits de l'homme un modèle de compréhension de la manière dont s'organise les sociétés mais aussi dont se régénère le sacré au coeur. Les

écrit 4 ouvrages majeurs : • Sa thèse : « de la division du travail social » 1893. La division du travail a pour fonction de produire de la solidarité • 1895 « les règles de la méthode sociologique ». on explique le social par le social et on explique les faits sociaux comme des choses. • 1897 « le suicide ». il applique sa méthode à un phénomène social qu’est le suicide, dans lequel il montre que le taux de suicide varie en fonction du degré d’intégration et de régulation de sociologues. • 1912

l’amendement Creton. Ce sont majoritairement des jeunes présentant une Trisomie 21, des troubles psychotiques, des troubles relationnels et des retards importants du développement intellectuel ne permettant pas une intégration scolaire à plein temps. L'IME fonctionne en externat et en semi internat dans des appartements à quelques kilomètres de la structure. PARTIE I : DU QUESTIONNEMENT AU RECUEIL ET A LA GESTION DES INFORMATIONS I. Origine du questionnement En 1ère année de professionnalisation de monitrice-éducatrice