Religion gauloise

avaient des centaines de pratiques réligieuses. Les Indiens reçoivent les missionaires commes des etrangers qui recherchent des produits ; mais au fur et à mesure, Ils comprennent que les missionaires veulent qu’ils abandonnent totalement leurs réligions traditionelle. Lorsque Christophe Colomb découvre l’Amérique, malgré la prise de Grenade, l’expansion du christianisme a été bloquée par l’islam au Sud du Bassin méditerranéen. Il quitte donc Palos en 1492 pour trouver la Route de l’Inde par L’ouest

vue criminel Retour à la table des matières Jusqu'à nos jours, pendant toute la durée de cette crise d'individualisme qui, depuis le dernier siècle, a sévi partout, en politique et en économie politique comme en morale et en droit, comme en religion même, le délit passait pour ce qu'il y avait de plus essentiellement individuel au monde ; et, parmi les criminalistes, la notion du délit indivis, pour ainsi dire, s'était perdue, comme aussi bien, parmi les théologiens eux-mêmes, l'idée du péché

Texte support : extrait du Zadig, chapitre III, 1759. Introduction La publication du conte en 1759 le place au centre du combat du siècle des lumières. Au XVIII ème siècle en effet « Les Lumières » désignent la raison, les connaissances positives, l’esprit critique, par opposition avec l’obscurantisme, les superstitions religieuses, les dogmatismes idéologiques. C’est ainsi que beaucoup de philosophes comme Montesquieu et surtout Voltaire, s’inspirent largement des cultures et traditions

trouble pas l'ordre public établi par la loi." Déclaration des droits de l'homme et du citoyen , Article X. "Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses; c'est celui qui pose les vraies questions." Lévi-Strauss "Toutes les religions se valent et sont également bonnes si les gens qui les professent sont d'honnêtes gens." Frédéric II le Grand (Prusse) "Le commencement de toutes les sciences, c'est l'étonnement de ce que les choses sont ce qu'elles sont." Aristote "Le silence

Le malaise dans la culture, Freud Chapitre 1 = notion de soi / sentiment religieux @Les sentiments ne sont soumis ni a une expérimentation ni a une élaboration scientifique => exemple de la religion. @Le seul sentiment assuré est celui de notre soi propre. Notre moi est donc ce qui reste après avoir exclus le monde extérieur (a priori source d'objets, d'événement désagréables). @Le sentiment de soi de l'adulte passe par un développement Les phases antérieures du développement ne sont

Shintoïsme On ne sait pas depuis quand le shintoïsme existe. Tout ce que l’on sait c’est que la trace la plus ancienne de la religion date de onze mille ans par la culture Jomon. Au début, le shinto était seulement un ensemble de croyances, de mythes et de pratiques. À cette époque, le Japon ne connaissait pratiquement ni l’écriture, ni la peinture ou la sculpture. Lorsque la Chine introduira le bouddhisme au Japon en 552, cela produira un double effet sur la population japonaise

| Le Confucianisme n'imposant pas comme un dogme une conception d'un dieu ou d'une nature divine, beaucoup ne le reconnaisse pas comme une religion, mais plutôt comme une philosophie officielle ou une éthique. Néanmoins, par les cultes et les rites et par la vénération portée à Confucius, il est devenu en Chine une forme de religion. Les écoles L'école philosophique fondée par Confucius se nomme l'école Jou. Ce terme a fini par signifier moralistes ou érudits. Au cours des deux

rejetées dans l’ombre et les ténèbres » Les livres sont dans la majorité des livres religieux comme le prouvent ces chiffres : avant 1468, les textes religieux représentent 73% du total, alors que les textes humanistes ne représentent que 19%. Et la religion catholique n’étant pas très proche des textes, le clergé étant présent avant de relayer les paroles des textes, la majeure partie de ceux-ci ne leurs sont pas destinés. De plus, les supports (le papyrus par exemple) et la longueur des reproductions

leur étonnement. La lettre 46 traite principalement de la religion. Axe de lecture : Comment la religion est critiquée à travers le refus des rîtes et le déisme est mis en avant. Division en partie : 1 : 1-26 : réflexion générale sur la religion 2 : 27-57 : illustration de cette réflexion Partie 1 : Marque d’étonnement -> ligne 5 Dans le 2ème paragraphe on a une comparaison/un parallélisme entre être chrétien et citoyen. Religion n’est pas précisée, termes employés sont vagues (CL), ligne

Napoléon. Il s’agit de montrer le courage de Bonaparte mais aussi l’utilisation d’un imaginaire beaucoup plus ancien qui est celui du pouvoir thaumaturgique de l’homme au pouvoir. Cf. Marcel Gauchet, la religion dans la démocratie, 1983 : « Qu’est ce qu’un roi, en effet, sinon un concentré de religion à visage politique ». Il montre comment les sociétés traditionnelles sont hétéronomes, le pouvoir du roi ne vient pas du peuple, de la puissance des armées, ou de l’administration, mais du divin. Cette