Religions et croyances au Sénégal

DROIT DU TRAVAIL ET DROITS DE LA PERSONNE REPUBLIQUE DU SENEGAL UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR ---------------------------------------FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ET POLITIQUES SUJET : DROIT DU TRAVAIL ET DROITS DE LA PERSONNE Présenté par : M. Mactar SY né le 23/10/1985 à KAOLACK 4ème année en Droit privé Spécialité : Droit des Affaires Option : Import-export ; Droit fiscal Sous la direction de : M. Bachir NIANG Docteur en droit privé 1 Mactar SY 4ième année : Droit des

sur une analyse l’itinéraire spirituel de l’homme des traditions de sa naissance à l’universalisme des cultures. Et pour cela nous avons retenu trois orientations majeures : * Sa foi aux valeurs traditionnelles de son terroir. * Sa foi à la religion chrétienne. * Sa foi en l’homme. Le Royaume d’enfance a été pour Senghor un capital de valeurs spirituelles, un réservoir de chaleur affective, réservoir dans lequel il a eu à puiser les éléments et les arguments de sa poésie : « puisqu’il faut

..........8 PREMIERE PARTIE: CADRE THEORIQUE ET METHODOLOGIQUE…………………….10 CHAPITRE I : CADRE THEORIQUE….. . ………………………………………………………….11 CHAPITRE II : CADRE MÉTHODOLOGIQUE…………………………………………………......37 DEUXIEME PARTIE: L'INFECONDITE CONJUGALE AU SENEGAL: CAUSES ET PERCEPTIONS………………………………………………………………………………………43 CHAPITRE I: ASPECT BIOMEDICAL DE L'INFECONDITE DU COUPLE ………………………………………………………………………………………………................45 CHAPITRE II : PERCEPTIONS RELIGIEUSES ET POPULAIRES AUTOUR DE L'INFECONDITE

CONSTITUTION DE LA REPUBLIQUE DU SENEGAL du 22 janvier 2001 Telle que modifiée par : · la Loi n° 2003-15 du 19 juin 2003 portant révision de la Constitution et instituant un Conseil de la République pour les Affaires économiques et sociales, · la Loi n° 2006-37 du 15 novembre 2006 modifiant l’article 33 de la Constitution, · la Loi constitutionnelle n° 2007-06 du 12 février 2007 créant un Sénat, · la Loi constitutionnelle n° 2007-19 du 19 février 2007 modifiant l’article 34 de la Constitution, ·

LA TRIBU RASTAFARI VISION DU MONDE (IDEOLOGIES, DOCTRINES, RELIGIONS La vision du monde façonnée par les rastas est peuplée de signes, mythes, et symboles. Les anciens se livrent régulièrement à de longues discussions (groundings & reasonings) au cours desquelles la réalité fait l'objet d'un décryptage symbolique. L'art et l'artisanat témoignent par ailleurs de la richesse du symbolisme rastafarien. Il serait fastidieux d'en dresser l'inventaire (sceau de Salomon, nombres et lettres, le bâton

| |[pic] | |Sénégal : Constitution de la République du Sénégal | |      

CONSTITUTION DE LA REPUBLIQUE DU SENEGAL DU 22 JANVIER 2001, PREAMBULE Le peuple du Sénégal souverain, PROFONDEMENT attaché à ses valeurs culturelles fondamentales qui constituent le ciment de l'unité nationale ; CONVAINCU de la volonté de tous les citoyens, hommes et femmes, d'assumer un destin commun par la solidarité, le travail et l'engagement patriotique ; CONSIDERANT que la construction nationale repose sur la liberté individuelle et le respect de la personne humaine, sources de créativité

1 CONSTITUTION DE LA REPUBLIQUE DU SENEGAL DU 22 JANVIER 2001, PREAMBULE Le peuple du Sénégal souverain, PROFONDEMENT attaché à ses valeurs culturelles fondamentales qui constituent le ciment de l'unité nationale ; CONVAINCU de la volonté de tous les citoyens, hommes et femmes, d'assumer un destin commun par la solidarité, le travail et l'engagement patriotique ; CONSIDERANT que la construction nationale repose sur la liberté individuelle et le respect de la personne humaine, sources de

CONSTITUTION DE LA REPUBLIQUE DU SENEGAL DU 22 JANVIER 2001, Telle que modifiée par : - la Loi n° 2003-15 du 19 juin 2003 portant révision de la Constitution et instituant un Conseil de la République pour les Affaires économiques et sociales, - la Loi n° 2006-37 du 15 novembre 2006 modifiant l’article 33 de la Constitution, - la Loi constitutionnelle n° 2007-19 du 19 février 2007 modifiant l’article 34 de la Constitution, - la Loi constitutionnelle n° 2007-06 du 12 février

Nelson Mandela, et caricaturée aujourd’hui par la statue coréenne néo-stalinienne de cinquante-trois mètres de haut du même nom, érigé à la pointe de Dakar, face à l’Atlantique, pour la commémoration des indépendances de 1960, par le président du Sénégal, Abdoulaye Wade, n’a malheureusement pas réussi à changer les mentalités ou les politiques. Un itinéraire en trois chapitres (et un post-scriptum) devrait permettre aux lecteurs d’y voir plus clair : une première approche, d’ordre historique, s’efforce