Remarques Sur Les Pensées De Pascal Voltaire

après leur diffusion (censure a priori et a posteriori). Autrement dit la censure est là depuis que l’homme essaye de fonctionner avec un certain ordre, pour éviter tout débordement, toute chose qui ne va pas dans le sens de l’ordre établi. On peut remarquer que la censure évolue avec son temps et nous allons donc voir cela en montrant « Comment la littérature, les arts et les sciences ont-ils étaient censurés au cours du temps ? » et pour cela nous allons vous présentés I. L’histoire de la censure

justice sociale : Créon et Antigone sont inébranlables par rapport à leurs convictions personnelles, convaincus de faire le bien. Ainsi, l'un comme l'autre sont-ils responsables de la tragédie. De plus, comme l'a montré Jacqueline de Romilly, Créon ne pense que par opposition et évidences (hommes/femmes, opposants/alliés) qui le conduisent à la tyrannie, quitte à contredire ses beaux discours initiaux. Il veut la cohésion et tout se détruit, sa famille comme l’État, car il souille la cité et veut se substituer

témoignent les rapports souvent difficiles que les savants ont entretenus avec les Églises. Dès le xviiie siècle, les philosophes des Lumières rendent des hommages appuyés aux précurseurs de la science moderne, polémiquant parfois avec violence, comme Voltaire, sur les mérites de chacun. Porter attention à cette période où se constituent les règles de la science et/ou se délitent les conceptions antiques et mystiques du monde est indispensable à la formation des élèves. Jusqu’à la fin du xixe siècle, l’histoire

scientifiques. Cette révolution intellectuelle et technique entraînera une transformation complète des mœurs et, en définitive, du monde. Au point de vue littéraire, la Renaissance se caractérise par deux traits principaux : retour aux Anciens et crise de la pensée chrétienne. D’une part, en effet, les écrivains du 16ème siècle veulent oublier le Moyen Age ; ils vont désormais puiser leur inspiration chez les Anciens, c’està-dire les écrivains grecs et latins de l’Antiquité. A l’idéal profondément religieux

Chalamov (5) Si c’est un homme, de Primo Levi (5) Voyage au bout de la nuit, de L.F. Céline (5) 1. Shakespeare, Théâtre 3. Proust, À la recherche du temps perdu 4. Montaigne, Essais 5. Rabelais, Les Cinq Livres 7. Blaise Pascal, Pensées 8. Molière, Théâtre 9. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions 10. Stendhal, Le Rouge et le Noir 11. Platon, Dialogues 12. Stendhal, La Chartreuse de Parme 13. François Villon, Le Testament 14. Rimbaud, Œuvres poétiques (y

|-Etre adulte, c’est être seul. J.ROSTAND | |Affaires |-Les gens qui ont peu d’affaires sont de très grands parleurs: moins on pense plus on parle. MONTESQUIEU | | |-Dans une affaire, chacun ne veut voir que la couleur qui sait lui plaire. | |Age

Oskar Pollak (27 janvier 1904). Franz Kafka (1883-1924) =écrivain tchèque Quelques écrivains engagés : Voltaire (et l’affaire Calas), Zola (et l’affaire Dreyfus), Hugo (contre la peine de mort : « Journal d’un condamné à mort ») CELINE (réflexion sur la notion d’engagement) : « Bagatelles pour un massacre » (virulent pamphlet antisémite) ; « Voyage au bout de la nuit » Voltaire et l’affaire Calas Sous le règne de Louis XV, la politique du duc de Choiseul, qui gouverna de 1758 à 1770

drames sanglants (St-Barthélémy). On voit apparaître des écrivains qui prennent parti pour une religion ou une autre. => Ils deviennent des écrivains engagés: Ils donnent un avis, ils défendent. (d’Aubigné). On a donc plus peur de dire ce que l’on pense. La réforme: La foi est tjs intense mais la piété est plus individualiste qu’autrefois. Martin Luther: voudrait réformer le christianisme et retrouver la ligne stricte de l’Eglise primitive. Erasme: Les nouvelles idées religieuses se répandent

l'Astrée, ou en roman picaresque ou burlesque (Sorel, Scarron)  ; l'essai philosophique, théologique, politique, scientifique connaît un essor lié au développement de la méthode et de la science (Descartes, Galilée, Francis Bacon, Hobbes, Grotius, Pascal) ; la poésie lyrique a pour représentants les "baroques" français (Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite) ou italiens (Marino). LE THÉÂTRE Ces compositions baroques donnent à voir (scènes violentes, êtres en proie à des passions très

désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence est marquée par une certaine indifférence par rapport aux questions politiques et religieuses. Le caractère dilettante