René Descartes

laissé et étudiés que depuis peu par les historiens des sciences[]. C'est suite aux travaux de Cardan et de Bombelli que les nombres complexes furent introduits. C'est le travail entrepris par Jérôme Cardan, Viète, Descartes qui développe fortement l'algèbre en Europe. René Descartes (1596-1650) combina la nouvelle algèbre avec la géométrie, créant ainsi la géométrie analytique. Cette dernière, avec ses équations de courbes, conduisit tout naturellement à la notion de fonction. C'est pour en déployer

La nature humaine selon les philosophes des siècles passés Depuis plusieurs siècles, beaucoup de philosophes se sont penchés sur la question de la nature humaine. En effet, René Descartes, mathématicien, physicien et philosophe français, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine et mort à Stockholm dans le palais royale de Suède, le 11 février 1650 et Jean-Paul Sartre, philosophe et écrivain français, né le 21 juin 1905 à Paris et mort le 15 avril 1980 dans sa ville natale, ont tous deux avancés

La vie de René Descartes De 1604 à 1612, il fut élève des jésuites, au collège de La Flèche, où il étudia les lettres anciennes, la philosophie d'Aristote, et se plut surtout aux mathématiques. De 1618 à 1629, il passa son temps «à voyager, à voir des cours et des armées» ; il s'occupa aussi de science et de philosophie. Sa vocation de philosophe se fixa définitivement en novembre 1619 : enfermé dans son poêle — une pièce chauffée par cet appareil — aux environs d'Ulm, il découvrit avec enthousiasme

Méditation seconde René Descartes La deuxième méditation : De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connoître que le corps commence par un bref résumé de la première méditation récapitulant le fait que Descartes veut une base de fondements, tellement certains qui seraient impossible d’en douter, pour pouvoir mené à une science certaine. Il part de cette idée et de tous les doutes qui ont précédés cette recherche de fondement et on en arrive au point où Descartes affirme ‘’j’existe’’

Savoir et pouvoir Les documents en présence : Norbert Elias, Engagement et distanciation-contribution à la sociologie de la connaissance, traduction Michèle Hulat, Fayard, 1983. René Descartes, Discours de la méthode, 1637 Présentation du thème : Les sciences ont en quelques siècles changés les perspectives qui s’offraient à l’humanité. Aujourd’hui si la notion de progrès n’est plus remise en cause, on observe deux types de comportements face aux sciences et aux questions qu’elles posent :

ogito, ergo sum est une expression latine du philosophe René Descartes qui signifie « je pense, donc je suis ». D'abord employée par Descartes en français dans leDiscours de la méthode (1637), qui sera traduit par la suite en latin, puis développée plus largement sous une forme différente (ego sum, ego existo : « je suis, j'existe ») dans les Méditations métaphysiques (1641). L'expression est fréquemment employée sous une forme raccourcie : cogito (ce qui omet l'expression « je suis »). Le verbe

donnée à l’homme pour cacher sa pensée. » Henri Beyle dit Stendhal (1783-1842) « La parole a été donnée à l’homme pour déguiser sa pensée. » Arthur Koestler (1805-1983) « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l’écriture. » René Descartes (1596-1650) « La plus grande part des controverses qui embarrassent l’humanité dépend de l’usage douteux et incertain des mots et du caractère indéterminé des idées qu’ils désignent. » John Locke (1632-1704) « Il faut toujours avoir deux

René Descartes est un philosophe français du 17ème siècle qui porta sa réflexion sur le doute et la place de celui-ci dans nos pensées et actions de la vie courante. Dans un premier temps, Descartes montre qu’il est indispensable de douter pour connaître la vérité. Il nous invite à suspendre notre jugement, à écarter tous préjugés, et à ne pas se précipiter. Dans un second temps, comme nos sens peuvent parfois se révéler trompeurs, Descartes affirme qu’il est juste de considérer comme fausses toutes

extrait de la cinquième partie du Discours de la méthode écrit en 1637 par René Descartes. Dans cette partie, Descartes procède à uneapplication physique de la méthode. Toute la tradition philosophique a essayée de définir ce qu’il y a de propre en l’être humain, ce qui fait sa spécificité, et pour ce faire ce sont souvent appuyés sur la comparaison avec les animaux pour en dégager les différentes caractéristiques. Ici, Descartes répète cette stratégie et essaie de distinguer dans ce texte les différences

chez les animaux non humains Depuis déjà quelques siècles, les plus grands philosophes se sont posé la question à savoir si les animaux non humains ont une âme. Descartes et Leibniz sont deux de ces philosophes qui, à leur époque, se sont penchés sur la question. Ils ont par contre une façon bien différente de voir la chose. Descartes, lui, croit que les animaux non humains sont inconscients et qu’ils sont en quelque sorte des machines qui ne pensent pas. Leibniz croit au contraire qu’ils sont conscients