René Lacoste

Aide pour le commentaire de texte. Ce qui ne dépend pas de nous est ce sur quoi nous ne pouvons pas agir, ce par quoi nous sommes passifs et qui nous est extérieur. Ce qui dépend de nous, c'est, au contraire ce sur quoi nous pouvons agir, ce par quoi nous sommes actifs, ce qui nous est intérieur. C'est le domaine de la représentation. Ce qui nous fait souffrir n'est donc pas la chose en elle-même, mais la représentation que nous en avons, le jugement que nous portons sur elle. La mort, par exemple

Depuis des milliers d’années, les gens sur Terre voulaient, veulent et voudront toujours découvrir de nouvelles choses qu’on avait jamais découvertes et acquises seulement pour faire avancer nos connaissances et nos savoirs. Toutefois, avec les textes religieux et l’avancement scientifique dans ce monde peut-on affirmer que la connaissance est nécessairement rationnelle? Une connaissance est ce qui est d’acquis présentement et ce qu’on dit en soi-même de vrai. Par le terme nécessairement, on entend

LA QUESTION « QUI SUIS-JE » ADMET ELLE UNE REPONSE EXACTE INTRO : Etape 1 : partir d’une observation courante, d’un constat en accord avec le sens commun La vie en société procure à chaque individus une identité déterminée : une naissance est enregistrée à la mairie à partir d’un nom, une date, d’une appartenance familiale. Mon identité civil comprend donc ce nom que je porte, le sexe, mon âge, mon statut social (salarié, chômeur…) et familiale (célibataire, marié…). La société s’arrange donc

AUTRUI L'altérité est une des catégories fondamentales de l'esprit Autrui, c'est d'abord l'autre, le différent C'est un moi qui n'est pas moi: cf Sartre: "Autrui, c'est l'autre, c'est à dire le moi qui n'est pas moi...Autrui, c'est celui qui n'est pas moi et que je suis pas. Ce ne-pasindique un néant comme élément de séparation donné entre autrui et moi-même" ("L'être et le néant"). - La réflexion classique n'a guère pris en compte la dimension de l'autre cf Descartes: ce que le cogito nous

L'intuition philosophique : Système philosophique : édifice complet, architecture savante. Pour comprendre le nouveau, il faut se rattacher à l'ancien. Philosophie : travaille toujours sa pensée, la corrige tt le temps alors qu'à la base la philosophie a une simplicité de l'intuition originelle. Mais quelle est onc cette intuition ? Intuition est d'abord spéculative, elle dit que la philo est «impossible», force de négation ! On ne peut pas recoposer la pensée du maître avec des fragements d'idée

préjuger c’est d’avoir ni pris le temps, ni la peine d’en avoir évalué la valeur par paresse intellectuel. Si un préjuger est vrai cela tient du hasard, c’est impossible de le justifier. Platon : soyez capable d’étonnement (inquiétude intellectuel). René Descartes : prenez le temps de douter Douter : ne pas être sur de ses choix, opinions, suspecter de fausseté. Doute sceptique/doute provisoire Nous pouvons en finir avez les préjugés en doutant : Doute libérateur (RUSSELL) Dans certains cas on

Descartes Cherchant la solitude, il décide de s'installer dans les Provinces-Unies ; il y fait d'abord un bref séjour à l'occasion duquel il va voir Beeckman, mais revient probablement à Paris pendant l'hiver 1628, puis s'installe définitivement en Hollande au printemps 1629. Sa vie est entièrement consacrée à l'étude. Il s'inscrit à l'Université de Franeker. Il continue pourtant de se déplacer (de 1629 à 1633 : Amsterdam, Leyde, Utrecht, Deventer, Egmond). Souhaitant ne pas être dérangé, il n'indique

Le devoir de mémoire "Et ainsi quelque chose nous incombe. Ces innom­brables morts, ces massacrés, ces torturés, ces piéti­nés, ces offensés sont notre affaire à nous. Qui en parlerait si nous n'en parlions pas ? Qui même y penserait ? Dans l'universelle amnistie morale depuis longtemps accordée aux assassins, les déportés, les fusillés, les massacrés n'ont plus que nous pour penser à eux. Si nous cessions d'y penser, nous achèverions de les exterminer, et ils seraient anéantis définitive­ment

Philosophie ____________________________________________________________ _ ____________________________________________________________ _ Nous savons que selon la pensée carthesienne il serait impossible de douter de notre existence. La notion du "Moi", selon Pascal, reste pourtant insaisissable et ne peut être classée dans aucune définition précise car le "Moi" est supposé être mouvance constante. L'exemple de l'amour que choisit Pascal illustre cette observation. La question que

écrivains classiques sont en grandes parties commandées par le culte de l'honnête homme, être social dont la monarchie tente de régenter la langue - le français-, la religion - le catholicisme-, les goûts, etc. Les figures marquantes de ce mouvement sont René Descartes, Blaise Pascal, Boileau, Racine, Jean de la Fontaine, La Rochefoucauld, Bonnet. Enfin, le classicisme met en avant l'honnêteté, la morale, la vraisemblance, et a pour but d'instruire et de plaire. III] Contexte culturel a) Architecture