René Pleven

Puis-je savoir ce que je suis ? La question "Puis-je savoir ce que je suis", peut être reformulée autrement : "Puis-je être conscient de ce que je suis". Nous pouvons aussi constater une deuxième question à l'intérieur de celle-ci : "qui suis-je" ? Nous nous sommes tous déjà posé cette question. Cependant, sommes nous réellement capable d'y répondre ? Pour le savoir, ne serait t-il pas plus simple de se poser la question et d'essayer d'y répondre directement ? Ainsi, nous verrons et commenterons

Bachelard, Formation de l'esprit scientifique : science et opinion : explication « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle

* "Je ne vois dans tout animal qu'une machine ingénieuse, à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même et pour se garantir, jusqu'à un certain point, de tout ce qui tend à la détruire, ou à la déranger. J'aperçois précisément les mêmes choses dans la machine humaine, avec cette différence que la nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu que l'homme concourt aux siennes, en qualité d'agent libre. L'un choisit ou rejette par instinct, et l'autre par un acte de liberté;ce

Philosophie : Résumé Locke. Introduction (p.6-12) : John Locke (XVII è siècle) aurait écrit « De la conduite de l'entendement » en 1697. La première fois vraiment de la publication est dans un volume d’œuvres posthumes en 1706. L'éditeur de Locke est son cousin. Il a donné des instructions très précises sur la publication de ses textes. Tout porte à croire que ses textes on été retranscrit fidèlement comme Locke le souhaitait. Locke n'a jamais fini « De la conduite de l'entendement », car il

é et de tolérance : " nous sommes libres " (l.22). La liberté se manifeste également en opposition au terme " esclavage " et à travers le souci de tolérance : la compréhension d'autrui est marquée par l'expression " nous avons respecté l'image qui est en toi " et aussi par les questions rhétoriques des lignes 31 à 35. Un monde où la vie est simple : Diderot insiste fortement sur l'absence de superflu à la fin de cet extrait : " Tout ce qui est (…) possédons ", " lorsque nous avons faim (…) vêtir

BIOGRAPHIE : René BARJAVEL René Barjavel est né le 24 janvier 1911 à Nyons dans la Drôme. Fils du boulanger Aimé Henri Barjavel, il perd sa mère, Marie Lydie Paget en 1922. Elle était atteinte de la maladie du sommeil, depuis 1919. Il fait ses études au collège de Nyons en 1922 puis à celui de Cusset dans l’Allier en tant que pensionnaire. Après avoir passé et réussit le baccalauréat en 1927, il fait de nombreux métiers pour gagner sa vie : surveillant, employé de banque, conférencier.

Le vendredi 15 octobre Nos pensées sont elles en notre pouvoir ? La pensée est l’acte psychique dans son ensemble. Il s’agit du processus par lequel l’être humain élabore, au contact de la réalité des concepts qu’il associe pour apprendre ou pour créer, pour juger et se fabriquer une opinion, pour façonner son caractère et son esprit. On se pose la question de déterminer si nous avons la faculté, la possibilité et l’aptitude de maîtriser et de contrôler nos pensées, si nous sommes

fréquemment employée par les écrivains de l’époque, convaincus qu’ils viennent d’émerger d’une longue période d’obscurité et d’ignorance et d’entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l’humanité. Déjà, au xviie siècle, René Descartes préconisait de penser à la « seule lumière naturelle », et non plus selon des schémas divins ou surnaturels. 2. Apporter des informations sur le contexte historique et scientifique a) Historique Au XVIIIe siècle , sous le

Notre société dite de consommation est le plus grand dépressif qui soit. Robotisé, nous ne nous en rendons pas toujours compte. Nous n'en avons pas le temps. |   | [Wilfrid Lemoine] [+]  Extrait de Le Déroulement  |  L'ennui d'une femme a toujours un nom : celui de l'homme avec qui elle vit. Car si elle s'ennuie, c'est qu'il ne la désennuie pas. |   | [André Suarès] [+]  | L'ennui est un des visages de la mort. |   | [Julien Green]  | . Oh! je fus comme fou dans le premier moment

 Thème Méthodologie Date 08 Septembre 2010 Source GUITTON Jean in Le Travail Intellectuel , « Fiches, notes et cours » , chapitre VIII , Paris, Aubier 1936/1951 , pages 129-149 Point auteur (1901-1999) Venant d’une famille où la religion catholique est fortement présence , il se présente au concours de l’école normale supérieure, dans laquelle il rentre en 1920 .Il devient docteur en lettres en 1933 .Professeur ensuite dans différents lycées (Troyes , Moulin, Lyon) . Durant