René Descartes Déduction Et Intuition

(1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant, il n’existe pas de rupture complète entre « les Lumières » et l’Europe des XVIe et XVIIe siècles. Le Discours de la méthode de Descartes (1637), la découverte des lois mathématiques de la chute des corps puis de la gravitation universelle par Galilée et Newton, le Traité théologico-politique de Spinoza (1670), le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle avaient ouvert

Friedrich Engels (1883) Dialectique de la nature 22 [CHAPITRES] INTRODUCTION Retour à la table des matières 1 L'étude moderne de la nature, - qui est seule parvenue à un développement scientifique, systématique et complet, à l'opposé des intuitions géniales des Anciens en philosophie de la nature et des découvertes arabes, extrêmement importantes, mais sporadiques et disparues pour la plupart sans résultats, - cette étude moderne de la nature date, comme toute l'histoire moderne, de la puissante-époque

s’il a eu l’intuition de l’existence de la pression atmosphérique, il n’a réalisé ou proposé aucune expérience pour vérifier ses idées, qui sont donc restées sans suite directe. Il n’a pas non plus expliqué de phénomène mystérieux au moyen de son intuition. Attention toutefois: en sciences, l’opinion d’un scientifique, même éminent, ne fait pas la réalité. L’argument d’autorité ne devrait pas exister (dans un monde parfait, qui n’est pas le nôtre). Par contre, si cette opinion est liée à son activité

s’il a eu l’intuition de l’existence de la pression atmosphérique, il n’a réalisé ou proposé aucune expérience pour vérifier ses idées, qui sont donc restées sans suite directe. Il n’a pas non plus expliqué de phénomène mystérieux au moyen de son intuition.  En sciences, prévoir ne suffit pas: il faut démontrer, vérifier, et intégrer les nouvelles idées dans le monde des observations, anciennes ou nouvelles, pour qu’elles prennent tous leur sens et soient vérifiables. 6 Al dente (4 pts) Des alpinistes

commentateurs décèlent dans cette œuvre une vision pessimiste de la nature humaine. Jean Morel écrit : « Le premier Discours est foncièrement pessimiste ; [Rousseau] y affirme à différentes reprises, la méchanceté naturelle de l’homme19. » Selon le jugement de René Hubert, Rousseau s’est montré, dans sa première œuvre, beaucoup plus près de Hobbes que de Grotius20. Dans le même sens, Albert Schinz admet que la thèse première de Rousseau concernant la nature humaine est celle de la perversité. Il précise cependant

Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116 106 101 93 94 PARTIE 2 C O M M E N T VIVRE ENSEMBLE ? Hugo Grotius Faut-il jeter le règlement intérieur de votre lycée à la poubelle ? Marcel Conche Jean-Jacques Rousseau 123 124 La police existe-t-elle

pourquoi l’économie s’appelle d’abord Économie politique (le terme est de Montchrétien). La démarche est inductive et concrète. Les Physiocrates : On les appelle ‘les économistes’. Leur démarche est plus déductive et 7 systémique (influence de Descartes). Ils pensent qu’il y a un ordre social naturel pouvant être connu par la raison, le ‘gouvernement de la nature’, qu’il existe des lois naturelles de la société semblables à celles qui gouvernent le monde physique (par exemple le droit à la propriété)

synchronique et le moi diachronique .....................................................................................123 Argumentum ad hominem comme stratégie rhétorique .....................................................................127 À la déduction du moi perdu : la connaissance de soi.......................................................................129 L’essence des choses et l’essence du moi ..........................................................................................132

1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes du VII Congrès des Sociétés de Philosophie de langue française, Paris, 1952, pp. 347-354. - Voir

taste viii CONTENTS The Elaboration of the Classical Ideal Malherbe The classical doctrine Language The language of classicism Principles and rules Honnêteté The Rise of Rationalism Jesuits and Jansenists The new science The libertins Descartes Pascal Literature Poetry Boileau La Fontaine Fiction The pastoral novel The heroic novel The roman d’analyse The roman réaliste The philosophical novel The conte de fée First-person narrators Fictitious memoirs Theatre The theatres The players The