Représentant-représentation

Freud veut dire que la vie de l'esprit ne se réduit pas aux moments où nous pouvons être conscients de quelque chose ou de nous-même. Le moi, c'est la conscience. Or il existe un certain nombre de pulsions, de tendances, de désirs ou de représentations qui sont refoulés et censurés, qui ne parviennent pas jusqu'à la conscience, en raison de la douleur ou de la déconvenue qu'ils provoqueraient s'ils étaient conscients. Cela viendrait heurter les interdits sociaux, religieux, familiaux, etc. D'où

L’école cognitive Pour cette école, seule une représentation préalable et claire du but à accomplir permet de guider l'action. On fait le postulat que c'est en améliorant les représentations préalables que l'on va améliorer l'efficacité de l'action. Le dirigeant est à la fois cartographe et utilisateur de carte. Pour cette école, l'environnement est moins appréhendé dans son objectivité que construit ; l'action dépend de la construction d'une représentation de l'environnement et des buts à atteindre

volontaires. La constitution de l’Autre s’est faite à travers le système Présence-Absence. C’est de l’expérience de la frustration, due à l’attente, que naît l’Objet extérieur. Cette absence force l’enfant à recréer mentalement un univers de représentations mentales. Cet univers psychique l’aide à patienter jusqu’au retour effectif de la mère. Ainsi, il perçoit l’existence de l’Autre sur un fond d’absence. Ce mécanisme est la fonction symbolique. Un cas pathologique se présente si par malheur l’enfant

TRANSFORMATION DES REPRESENTATIONS INDIVIDUELLES DES MAISONS DE RETRAITES ET DE LEUR DEFICITAIRE. EFFET D UNE PRATIQUE MIXTE EN APA SUR DES PERSONNES VIVANT A DOMICILE. Présenté par Laporte Syndia Sous la direction de: Anne Marcellini Année Universitaire 2006-2007 SOMMAIRE Introduction Partie I: Approche théorie 1. Le vieillissement 2. Relation entre représentation sociale et Identité individuelle 2.1 Définition de la représentation sociale 2.2 Représentation

qui représente un territoire dans une objectivité des plus fortes, n'est en rien représentatif du paysage dont il est question. Elle est seulement caractéristique d'une géographie, d'une organisation territoriale. Le paysage est défini par la représentation de la perception que l'on se fait d'un endroit. Ce qui enrichit nos cartes mentales. Ces dernières ont comme point de repère, suivant les personnes, des bâtiments, des arbres, des couleurs, des populations, autant d'images, de souvenirs, conférant

Pour Freud et Breuer, l’hystérique souffre principalement de réminiscences, c'est-à-dire que le symptôme prendrait son origine dans des traumatismes psychiques et par la suite aux souvenirs de ces traumatismes, qui sont donc en rapport avec des représentations. Selon Breuer le symptôme est l’effet d’un évènement passé, survenu dans un état de conscience anormal, qu’il nommera « état hypnoïde », et pour lui le symptôme est un réflexe anormal. Il se rapproche du contexte médical en disant c’est une altération

l’on a de notre corps a évolué en fonction de changement de certains facteurs économique, sociaux, scientifiques et historique. La manière de contrôler son corps n’est donc pas naturelle dans le sens ou elle est influencée par son époque et les représentations que celles-ci transmet. Selon Norbert Elias il est primordial de dire que « tout est dû à une évolution historique », les changements de conceptions du corps ne sont pas anodins. On observe deux mouvements indissociable l’un de l’autre depuis

approche, soit pour l’autre, mais bien d’être capable d’alterner et de faire appel aux deux. Les pratiques réelles de l’enseignant doivent être hétérogènes car elles doivent s’adapter aux apprenants et aux conditions d’enseignement. L’âge, les représentations des élèves, la vitesse d’apprentissage, les influences socio-culturelles, sont autant de variables qui pèsent sur les choix éducatifs de l’enseignant et font que pour un même enseignement, une même discipline, la méthode utilisée ne sera pas la

conférence de consensus de décembre 2003 Comprendre un discours ou un texte c'est construire une représentation mentale intégrée et cohérente de la situation décrite par ce discours ou ce texte, par exemple, du déroulement d’un événement, incluant les moments et lieux de survenue et les interventions des personnages, ou encore du parcours à effectuer pour (re)trouver un emplacement. Cette représentation est élaborée à partir d'informations explicites de nature lexicale (les mots) organisées en phrases

névrotique, se risquer à tirer par analogie des conclusions relatives aux processus psychiques de la vie religieuse. Les gens qui pratiquent des actes obsédants ou un cérémonial appartiennent, avec ceux qui souffrent de pensées obsédantes, de représentations obsédantes, d'impulsions obsédantes, etc., à un groupe clinique particulier à l'affection duquel on a coutume de donner le nom de « névrose obsessionnelle » 1. Mais il ne faudrait pas essayer de faire dériver de son nom le caractère essentiel