Representation D Athena Pour Ulysse

ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LETTRES Ulysse, naufragé de conte oriental... par Nicole Genaille Les égyptologues ont, dès sa découverte, signalé la relation d'un conte égyptien, dit Le Conte du naufragé, avec l’épopée homérique, particulièrement avec l’épisode des Phéaciens1. La découverte de l'Epopée de Gilgamesh a suscité, cette fois de la part des sémitologues, d’autres rapprochements. Les hellénistes, pourtant, ont hésité à intégrer les données ainsi proposées dans leurs recherches portant

Internet. David et Goliath, français 6ème texto collège livre unique , Hachette Education Iconographie : Deux céramiques antiques sur l’aveuglement du cyclope : www.mediterranees.net/.../ epreuves/cyclope/. tangier.free.fr/ Histoire/fmytho.html Tibaldi Ulysse aveuglant le cyclope : www.uwm.edu/Course/ mythology/1200/twar2.htm. Matisse : étude pour Polyphème : http://207.234.147.29/rareart.com/photos/hm-x4x4x-27.jpg Goya : Kronos dévorant ses enfants : http://nn.wikipedia.org/wiki/Kronos Deux céramiques

dans le sens de la démocratie. Quelques années après, en 458 av. JC, Eschyle fait représenter l’Orestie, qui s’achève par le récit de la création de l’Aréopage. En donnant à voir, à la fin des Euménides, la fondation, sur l’initiative de la déesse Athéna, de l’institution dont la réforme avait provoqué des troubles assez graves (Ephialte trouva la mort dans des conditions jamais élucidées peu après l’adoption de sa réforme ; un peu plus tard, il y eut une tentative de factions conservatrices pour

ses thèmes. I. L’Odyssée et la littérature antique 1. La tragédie et le drame satyrique Compte tenu de l’importance qu’elle accorde au DD (discours direct) et à la forme dialoguée, l’Odyssée d’Homère a pu inspirer directement la tragédie antique. Ulysse fait dans la tragédie grecque quelques apparitions qui mettent bien en valeur son habileté rhétorique : sa mêtis trouve ainsi son emploi sans toujours lui faire honneur. Dans Ajax (443 avant J.C), Sophocle développe un des épisodes évoqués au chant

en Grèce n'est que l'enveloppe de la statue divine qui en est l'âme. Dans l’architecture, les proportions obéissent à des règles mathématiques qui permettent d’obtenir des lignes harmonieuses. Dans la statuaire, l’étude de la nature permet de représentations détaillées et harmonieuses. Dan tous les arts plastiques, les défauts sont effacés au profit du beau. Les architectes, les sculpteurs et les peintres ne sont pas considérés comme des artistes mais plutôt comme des artisans qui travaillent sur

Les divinités mineurs Les héros Sommaire: Les Divinités primordiale Chaos Gaïa Eros le Tartare l'Erèbe Le Nyx Ouranos Les titan ( Cronos et Rhéa ) Les Divinités olympiennes Zeus Poséidon Hadès Héra Hestia Déméter Athéna Héphaïstos Arès Hermès Apollon Artémis Dionysos Aphrodite La 2eme génération de titan Prométhée Atlas Hécate Léto Hélios Les divinités mineurs Perséphone Eole Eris Hébé Hécate Amphitrite Asclépios Borée Cabires

jours sont ceux des représentations théâtrales : le matin, trois tragédies et un drame satyrique (tétralogie) ; l'après-midi, une comédie, le tout entrecoupé de cérémonies diverses. A la suite de ces représentations un jury désigné par le sort proclame le nom du vainqueur parmi les trois poètes admis à concourir. • • • • 4 Le théâtre grec Antique Il s’agit d’un édifice à ciel ouvert, souvent construit à flanc de colline, où avaient lieu les représentations théâtrales dans l’Antiquité

qu’avec l’Odyssée, Homère place son héros, Ulysse, l’inventeur du cheval de Troie, dans un élément plus dangereux, celui de la mer Méditerranée, mal connue à l’époque. Les dix longues années de son retour le mènent d’île en île avant le retour en Ithaque, île source de nostalgie où l’attendent son épouse, Pénélope, et son fils, Télémaque. Poséidon, dieu de la mer, le malmène durant tout son périple sur un flot tempétueux : s’agit-il seulement de punir Ulysse, vainqueur des Troyens, ou ne peut-on y voir

pour la première. Cet épisode est relaté dans le chant XXIII de l’Iliade d’Homère. Tout à gauche, debout et tenant un bâton dans la main, Achille est représenté en tant qu’arbitre de la course. Le peintre, ici, se permet quelques libertés. En effet, Ulysse n’est dans l’histoire qu’un simple spectateur or il est ici acteur de la course. B. La panse. * Les noces de Thétis et Pélée : il s’agit du principal registre de la panse. Ce dernier recouvre la totalité du vase. Selon la prophétie révélée

errements de notre modernité. Dans le passage présenté, le regard anthropologique de Georges Balandier suggère la méthode : voir ailleurs, connaître différemment, et ne pas juger le détour de façon réductrice et forcément sclérosante du fait de nos représentations. S’inspirant d’exemples fameux de la Grèce antique ou de la pensée militaire dans la Chine ancienne (peut-être avez-vous pensé à l’article consacré à la stratégie du détour chez Sun Tzu…) l’auteur se livre à un véritable plaidoyer de la ruse.