Representation D Athena Pour Ulysse

retranscrire à l'écrit. J'ai souhaité incorporer ce poème car il est différent de tous les poèmes qu'on connaissait alors, c'est un poéme visuel, un calligramme. La disposition graphique forme un dessin; les mots, les vers s'allient pour former une représentation. Guillaume Apollinaire est à l'origine de ce mot, de cette “mode” qu'apparaît au XX e siècle. Dès son entrée, le calligramme bouleverse la typographie habituelle et brise la linéarité, la rigueur des strophes. Il faut ainsi voir à la fois le dessin

 SEQUENCE 1 (séquence mineure) : Du héros à l’anti-héros. Problématique : En quoi le roman moderne marque-t-il la naissance du anti-héros ? Perspectives d’étude : la définition du terme, la conception classique du héros, les représentations iconographiques du héros et du anti-héros. Lectures analytiques : 1- Miguel de Cervantès, L’Ingénieux hidalgo Don Quichotte de la Manche (1605), chapitre VIII : l’épisode des moulins à vent (intégral). 2- Stendhal, La Chartreuse de Parme (1839)

que Zeus parvient à survivre et à exercer le pouvoir (doc 1 et doc 4); Athéna et les autres puissances divines s’en servent également (doc 1) b) L’histoire et la politique, en Grèce, en Chine (doc 1 et doc 2) : la ruse permet de régler les luttes entre princes, les guerres intestines. c) Les arts et la littérature (doc 1 et doc 3) : la ruse contribue à la définition d’une forme de héros, comme Ulysse dans l’épopée ou Renard dans les fables de la Fontaine. d) La vie

à elle que Zeus parvient à survivre et à exercer le pouvoir (doc 1 et doc 4); Athéna et les autres puissances divines s’en servent également (doc 1) b) L’histoire et la politique, en Grèce, en Chine (doc 1 et doc 2) : la ruse permet de régler les luttes entre princes, les guerres intestines. c) Les arts et la littérature (doc 1 et doc 3) : la ruse contribue à la définition d’une forme de héros, comme Ulysse dans l’épopée ou Renard dans les fables de la Fontaine. d) La vie quotidienne (doc

rencontrent des succès retentissants. Les maisons d’édition participent au fantasme collectif en se targuant de « collections exotiques ». Les touristes ne « partent plus pour découvrir un ailleurs mais pour rencontrer un ailleurs conforme aux représentations livresques et médiatiques. » 4 On comprend dès lors comment un roman intitulé le Périple de Baldassare a pu rencontrer un fabuleux succès dès sa parution et se vendre à 85000 exemplaires en moins d’une année. Le terme périple séduit immédiatement

L’animal dans le monde grec à la période classique Période du Veme au IV siècle Nous allons parler de l’animal ici en tant que : êtres vivants non-végétaux et non-humains. Les représentations animales, très nombreuses dans les arts figurés de cette époque, elles sont des reproductions plus ou moins fidèles de la réalité observable. Les animaux ont souvent servi dans les arts, à représenter les dieux auxquels ils étaient consacrés, ou à exprimer une pensée sociale ou religieuse. Différentes

écrits de ce mythe est l’Œdipe Roi de Sophocle datant des années 430 à 420 avant J.-C. Dans quelles mesures les représentations dans les domaines de l’art ont permis de rendre le mythe d’Œdipe intemporel ? C’est donc grâce à des écrits relatant l’histoire d’Œdipe (avec ceux de Sophocle notamment parmi les plus fameux) datant de la Grèce Antique qui ont inspiré les différentes représentations artistiques que le mythe est né et a su s’imposer comme une référence aujourd’hui encore. Partie I : Œdipe

d'Hésiode, principalement la Théogonie, mais aussi par les arts picturaux comme la céramique. L'ensemble de ces sources présente des généalogies et des récits qui forment un système doté d'une cohérence limitée. Les mythes grecs témoignent de la représentation que les anciens Grecs se faisaient du monde. Néanmoins, le statut de la mythologie grecque est complexe, car la mythologie dépasse le cadre de la religion. Les personnages et les événements mythiques rapportés par la tradition étaient pour les

des géants et des dieux. Dans le trésor de Siphnos, la frise nord représente Apollon et Artémis poursuivant le géant Pharos. Le géant est représenté à taille humaine et rien ne permet de le distinguer des représentations divines, si ce n’est par l’attirail guerrier. Dans l’autel de Pergame, Athéna tire Alkyon par les cheveux. Alkyon est un monstre ailé, alors que son visage et son corps sont humains. Frise nord du trésor de Siphnos Bas-relief d’Athéna sur l’Autel de Pergam Dimensions de l’art grec

... Les bataillons achéens en vague pressées, sans trêve s’ébranlent vers le combat : chacun des chefs (Agamemnon, roi de Mycènes, chef suprême, son frère Ménélas, Achille, Ulysse)... encourage sa troupe et celle-ci marche en silence... Sur tous étincellent les armes scintillantes qu'ils ont revêtues pour entrer en ligne. Les Troyens au contraire font entendre une grande clameur et tous n’ont pas même accent et même