Répression politique

autonomen Bewegung [1] paru en 1997 aux éditions Konkret Literatur. En Allemagne, le mouvement autonome n’émerge réellement qu’à partir de 1980. Il apparaît cependant dès 1973 en prenant exemple comme en France sur le mouvement italien. Le contexte politique dans lequel se trouve alors l’extrême-gauche allemande est particulier : depuis 1957, et jusqu’en 1981, le Parti Communiste Allemand est interdit et certains de ses militants sont même incarcérés. De plus, il n’existe en RFA qu’un seul syndicat :

dans des centaines d’autres villes grandes et petites à travers le monde, la voix des gens ordinaires s’est élevée et leurs demandes se sont clairement exprimées. Ils veulent que les humains soient placés au centre de nos systèmes économiques et politiques, qu’une chance de participer véritablement aux affaires publiques leur soit donnée, que leur vie soit empreinte de dignité, à l’abri de la peur et du besoin. Fait remarquable: l’étincelle qui a allumé l’incendie du Printemps arabe, destiné à s’étendre

n’est pas du tout le cas des fascismes italiens et allemands, il se base aussi sur le mythe de la « Reconquista », se veut héritier des rois catholiques.  Le franquisme tend à unifier l’Espagne par la force, interdiction du catalan et du basque, répression contre les autonomistes. Le franquisme est un condensé de nationalisme et de religion, ce qui le rend unique, son slogan insiste sur la grandeur, l’unité et l’indépendance de l’Espagne. Néanmoins le franquisme s’apparente aux fascismes par son

anarchistes, comme Ravachol vengeant la Répression de Fourmies en 1891 et Sante Geronimo Caserio, vengeant la répression exercée sur les anarchistes en assassinant en 1894 le Président Sadi Carnot ou autrement par des nihilistes dans divers pays (Russie, France, Espagne, Italie, etc.). Les attentats des nihilistes ou des anarchistes visaient (souvent pour venger la mort d'un de leurs anciens camarades due à la répression) des personnalités de la sphère politique ou proche (le riche, le militaire, le

terreur Dès le début les nazis mettent en place une politique de répression contre tous les opposants (4, p.37; 4, p.39). En 1941, décret Nacht und Nebel qui organise la déportation de toute personne arrêtée pour hostilité à l'armée allemande. Considérée comme faisant partie de l’espace vital allemand les protectorats de l’est deviennent des colonies sous administration nazie. Le peuple polonais est véritablement asservi (3, p.33). Les élites politiques, intellectuelles et religieuses y sont systématiquement

entre le XIe et le XIIIe siècle, L'Eglise réussit-elle à affirmer son autorité dans les domaines politiques, religieux et militaires ? Pour cela, nous montrerons que l'Eglise occuppe une place de plus en plus importante dans la vie des Européens puis nous démmontrerons qu'elle affirme ses pouvoirs religieux, economiques et politiques et enfin nous nous attarderons sur sa politique d'expansion et de répression. I) Une omniprésence dans la vie des hommes 1) L'Eglise rythme la journée et l'année

Bolivie et au Brésil. L’influence de ces dictatures libérales et militaires est venue des Etats Unis et de leur peur de voir un pays du continent Américain devenir communiste après la crise de Cuba en 1962. Plus particulièrement au Chili, la situation politique est instable, la droite ayant perdu toute crédibilité en 1964 avec le retrait de leur candidat à l’élection présidentielle pour soutenir le démocrate-chrétien Frei qui deviendra président ; la démocratie chrétienne qui rame pour faire baisser l’inflation

la libération des prisonniers et la mise en œuvre d’un dialogue politique.  Le 15 mars, l’anniversaire donc du déclenchement de la crise, les Nations Unies estimaient qu’il y avait jusque là au moins 8000 morts et 14 000 personnes en garde à vue. Pourtant le jour a été marqué par des manifestations pro al-Assad. Le jour suivant, les Etats du Golfe ont fermé leurs ambassades à Damas, afin de marquer leur opposition à la répression menée dans le pays. La crise syrienne a donc connu trois phases

valeurs, et donc pour une certaine classe sociale. Mais il convient de distinguer le danger de subversion politique et sociale et le danger quotidien caractérisé par le crime, même si les deux sortes de danger se rejoignent. En quoi les classes laborieuses représentaient un danger réel ou supposé pour les classes dominantes et dirigeantes, et donc, en définitive, pour le pouvoir des élites politiques et industrielles et comment la question sociale devient l’élément de gestion des classes « dangereuses

partisans de l’empire napoléonien afin d’étouffer tout soulèvement. Les élections arrivent alors que la répression frappe encore ; grâce à la terreur qu’ils inspirent (les votes n’étant pas secret, les opposants s’exposent à de fortes répressions), les ultras remportent le plébiscite. Malgré les royalistes au pouvoir, les républicains tentent de résister. Bien que marginaux dans les cercles politiques, ils s’organisent et créent la charbonnerie. Basée sur le modèle des Carbonari Italien, c’est le rassemblement