Reproduction Des Inégalités Sociales échec Scolaire Bourdieu

celle de l’Etat : l’Etat n’a aucune autonomie, on peut parler d’une confusion entre le pouvoir politique et le pouvoir économique. Dans ce sens, l’Etat n’est ni plus ni moins qu’un instrument de la domination économique, au service de la classe sociale qui domine (la bourgeoisie). L’Etat permet à la bourgeoisie d’asseoir son pouvoir sur le prolétariat. Dans ce cadre, la caractéristique de l’Etat est l’utilisation de la violence : l’Etat a un caractère répressif. Marx et ses successeurs vont donc

donnés (par ex : la politique de la culture, de la santé, de logement misent en œuvre par l’Etat). « Polity » : (le politique) : renvoi soit A celui qui gouverne, qui exerce des responsabilités dans la cité, qui détient le pouvoir. Soit au champ social, au régime politique, à la communauté politique ; aux formes de GVT, à l’organisation du pouvoir. Utilisation : Politique comme adjectif (une intervention politique) Politique comme substantif (la politique du gouvernement) La politique au féminin

comme un des principes qui exigent que l’enseignement supérieur soit un lieu de formation aussi ouvert que possible et non pas un lieu de sélection. L’enseignement supérieur doit être un lieu d’ascension socio-économico-intellectuelle et non pas de reproduction socio-économicointellectuelle. Parallèlement, l'enseignement est imaginé comme un tout alliant le développement, certes des compétences professionnelles, mais aussi de la citoyenneté, de l'ouverture sur le monde et de l'esprit critique. Il est

Jean-Pierre Chevènement en 1986. Depuis, ses successeurs à la tête du ministère de l'éducation parlent tous d'école plus juste, plus mixte et plus égalitaire. Pure utopie ? ZEP, carte scolaire, collège unique et réformes pédagogiques ont été mis en place. Résultat : peut mieux faire car l'école crée ses propres inégalités, comme l'ont cristallisé les émeutes des banlieues en 2005 et le mouvement anti-CPE en 2006. Dans la perspective de la présidentielle en 2007, l'éducation est un thème prioritaire de

réflexion permettant de s'interroger sur le totalitarisme, et le rôle de l'opinion publique ainsi que de l'Etat. Comme Montesquieu (cf. cours de 1ES, spécialité), il insiste sur la nécessité de mettre en place des contre-pouvoirs. I Changement social et démocratie. (1) L’égalisation des conditions. a) Comparaison des sociétés aristocratiques et démocratiques. Quand le pouvoir royal, appuyé sur l'aristocratie, gouvernait paisiblement les peuples de l'Europe, la société, au milieu de ses

l'ouvrage sociologique de Goffman, qui développe une théorie sur l'identité et la notion de déviance et se demande si l'individu stigmatisé et déviant, joue un rôle social. Fiche de lecture № 3085 | 2010 mots ( approximativement 5 pages ) | 0 sources | 2007 $ 6.95 détails |  Ajouter au panier Résumé "Stigmate, les usages sociaux des handicaps" paraît en 1963. Le terme stigmate est un terme d'origine grec qui désigne des marques corporelles destinées à exposer ce qu'avait d'inhabituel et de

rupture économique : fin 19éme siècle, l’évolution économique si elle enrichit certaines classes elle a aussi fait apparaître une grande misère dans la nouvelle classe ouvrière. C’est à ce moment que va apparaître la question sociale et des auteurs vont s’intéresser à la question sociale et aux problèmes de la misère ouvrière. La rupture scientifique : 19éme siècle, siècle de la science, cela va avoir une double influence sur la pensée, naissance de la sociologie. : - les sciences nouvelles (chimie

Introduction I. Quel est l’objet des sciences sociales ? A. Opposition entre réalisme et atomisme sociale Sc. Soc=branche des sciences humaines (=s’intéressent à l’homme). Les sciences humaines sont différencient des autres comme la médecine, psychologie (=s’intéresse aux individus en tant qu’individu isolé). Sciences sociales s’intéressent aux faits sociaux=fait relatif à l’homme qui vit en société. C’est un fait qui résulte de la vie en société et ne pourrait pas advenir dans le

cultures humaines (voyages, exploration) Méthode : par l'étude des sociétés "primitives" avec un domaine plus large (l'homme) Objets d'étude : famille, religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) • Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie,

On parle d’une « moyennisation « (évolution, mouvement) :  inégalités (strobiloïde).  PCS dites moyennes.  sentiment d’appartenance (75% des français) Mvt très flagrant durant les 30G. B)1. A partir 80’s,  processus de moyennisation, voir dvpt d’une polarisation. Inégalités traditionnelles : inégalités éco. et sociale. Ralentissement de la baisse des inégalités (rapport inter décile des revenus)  inégalités social et BIP 40 => Apparition « travailleurs pauvres » (salaire <