Reproduction humaine

manifeste aussi dans la transmission d’engagements politiques, religieux et moraux. b) Ecole et reproduction sociale Doc. 12 et 13 p. 117 et doc. 17 p. 119 Si l’école joue un rôle important dans la socialisation, à travers l’instruction et les normes de vie collective qui y sont transmises, la socialisation scolaire se traduit largement par un phénomène de reproduction sociale. La reproduction sociale est la tendance du système social à se perpétuer, à se reproduire dans le temps : maintien

DROIT DE LA FAMILLE I/ Def de la famille : La famille est considérée comme un groupe de personne qui peuvent être liés par le sang, l’alliance , et la vie commune . Il n’existe pas une mais des familles qui varient selon le temps , les lieux , les individus concernés , ou les questions considérées . 1) Les liens de sang C’est essentilellement la filiation qui est la source du rapport juridique établissant le lien de parenté , par lequel la famille remonte a ses auteurs . C’est ainsi que les

La position des religions Le judaïsme Plus permissif que le catholicisme. Il autorise des inséminations artificielles (avec sperme du conjoint uniquement, le contraire étant considéré comme un adultère), la fécondation in vitro (FIV), la congélation d’embryons, et le diagnostic pré implantatoire. Ces techniques doivent être réservées à un couple hétérosexuel, sauf dans le judaïsme libéral. Le catholicisme L’Eglise catholique ne s’oppose pas à la procréation médicale assistée. Le Vatican considère

manipulations embryonnaires contrôlées Nous parlons d'embryons dès la fusion des noyaux de l'ovocyte et du spermatozoïde après la fécondation et jusqu'à la fin du troisième mois de grossesse, certains considèrent qu'alors l'embryon n'est pas un être humain et ne peut être alors protéger par le droit mais la loi montre le contraire. Le 29 Juillet 1994 le législateur adopta une loi visant à réglementer les recherches sur l'embryon, cette loi qui créa les articles L152-1 et suivant du code de la santé

La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d'enseignement est un ouvrage de sociologie co-écrit par Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron paru en 1970 aux éditions de Minuit. Dans cet ouvrage, Bourdieu et Passeron développent une théorie générale de la violence symbolique légitime. La théorie de la reproduction tire sa spécificité de son axiome majeur, celui de la violence comme constitutive du social. Cet ouvrage rend compte d'un processus particulier, par lequel la violence

Maitrise de la procréation Procréation: C'est l'action de procréer, c'est à dire donner la vie à des enfants, en parlant de l'homme et de la femme. Contraception: Ensemble des méthodes et, en particulier, des produits contraceptifs qui visent à empêcher la fécondation. Avortement (IVG): expulsion d'un foetus avant le moment où il devient viable. Cela peut s'appeler une IVG, qui signifie Interruption Volontaire de Grossesse Depuis une quarantaine d'années, la fertilité mondiale a considérablement

Afin de nous extraire du prisme technique dans lequel tendent à nous enfermer les travaux et discours liés au développement d’internet en Afrique, nous avons retenu la sociologie des médias comme un champ théorique particulièrement pertinent pour nos travaux. Suivant cette logique, nous avons fait l’hypothèse que les théories de l’internationalisation des médias dans le Tiers Monde, de la globalisation culturelle et de l’espace public constituaient un cadre d’analyse opératoire pour problématiser

appartiennent à des groupes sociaux semblables, plus leurs habitus sont proches. »4 Bourdieu fait partie des sociologues que prétendent que la socialisation favorise la reproduction sociale. Il parle en effet de « fonction de reproduction ». Dans Les Héritiers. Les étudiants et la culture (Minuit, 1964), puis dans La Reproduction (Minuit, 1970), P. Bourdieu et Jean-Claude Passeron montraient les mécanismes cachés par lesquels l'institution scolaire reproduisait et légitimait les inégalités socioculturelles

compétences selon un principe hiérarchique. Il y a un principe de juridiction du pouvoir . (weber). Domination traditionnel: Elles est déterminée par les habitus, habitudes des coutumes et des croyances (pratiques) qui assurent la reproduction des croyances. La domination est déterminée par des relations personnel caractérisée par un faible degré d'institutionnalisation juridique. Domination charismatique: Elle n'est pas vouée à être singularisée, elle relève d'une

Karl Marx. L’ideal voulue de nos sociétés démocratiques est un systeme meritocratique, c’est a dire que les fonctions devraient être également accessibles à tous compte tenu du mérite de chacun. Pourtant la société actuelle voit une certaine reproduction sociale comme le dit l’expression “tel père, tel fils”, idée qui va donc a l’encontre des valeurs républicaine enseigné dès notre plus jeunes age. B,Dans nos sociétés démocratiques, quelle que soit l’origine sociale des individus, les fonctions