Représentation Corps Gargantua

des problèmes propres à la grammaire du français, communs aux grammaires des langues romanes, européennes, aux traditions issues du modèle latin ? - Quelle est l’influence de la grammaire française sur les autres traditions ? 6. l’histoire et sa représentation : - L’écriture de l’histoire dans les textes grammaticaux eux-mêmes (réception, filiation, pratiques de la citation, horizon de rétrospection) ; - La mise en récit de la grammaire française (Ferdinand Brunot et ses prédécesseurs, Jean-François

« Sapho », s'en prend violemment au mariage (Sapho était le surnom qu'on avait attribué à Madeleine de Scudéry dans les salons parisiens). On remarque son utilisation chez François Villon, dans la Ballade des Pendus, chez François Rabelais dans Gargantua et Pantagruel, et aussi chez Fénelon et son roman Les Aventures de Télémaque, livre de lecture destiné au petit-fils de Louis XIV. Ce dernier est représenté sous les traits d’Ulysse et son petit-fils sous les traits de Télémaque. Le procédé a ensuite

On peut tenter d'en décrire les manifestations physiologiques. Mais, quand celles-ci vous échappent - et je crains fort que le senti- ment océanique lui aussi ne se dérobe à une telle description -, il ne reste qu'à s'en tenir au contenu des représentations les plus aptes à s'associer au sentiment en question. Si j'ai bien compris mon ami, sa pensée aurait quelque analogie avec celle de ce poète original qui, en guise de consolation, en face d'une mort librement choi- sie, fait dire à son héros:

lui l’enfant douze fois impure dont parle le poète. Elle était le tentateur qui avait entraîné le premier homme et qui continuait toujours son œuvre de damnation, l’être faible, dangereux, mystérieusement 3 troublant. Et plus encore que leur corps de perdition, il haïssait leur âme aimante. Souvent il avait senti leur tendresse attachée à lui et, bien qu’il se sût inattaquable, il s’exaspérait de ce besoin d’aimer qui frémissait toujours en elles. Dieu, à son avis, n’avait créé la femme que

quelqu'un ou quelqu'une disait : « Buvons », tous buvaient; si disait: « Jouons », tous jouaient; si disait : « Allons à l'ébat aux champs o, tous y allaient. RABELAIS, Gargantua, chapitre 57. Exercices Exercice 15. [L'extrait suivant rapporte une scène familiale : le père, la mère et les deux enfants]. A travers l'observation des pronoms personnels soulignés, quels groupes voyez-vous se constituer dans la scène décrite

Rabelais qui a joliment traduit la formule en français dans son Gargantua : « Attendez la fin de cette guerre, car l’on ne sait quelles affaires pourraient survenir. Guerre faite sans bonne provision d’argent n’a qu’un soupirail de vigueur. Les nerfs des batailles sont les pécunes. » e Sources : Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, VI, 34. Diogène Laërce, Vie de Bion. Cicéron, Cinquième philippique, V. Rabelais, Gargantua, ch. 46. © Eyrolles Pratique 16 « Le vin et les enfants

Platon, et pour le latin, de Cicéron... Les arts libéraux : géométrie, arithmétique, musique, je t'en ai donné quelque goût quand tu étais encore petit, vers tes cinq six ans. Continue le reste; et sache tous les canons d'astronomie… Rabelais, Gargantua, 1535, chapitre VIII TEXTE 8 HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J’avoue, en rougissant, Que j’accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue, Et je vais... PHEDRE Ah ! cruel, tu m’as trop entendue ! Je

des professeurs envisagés comme des Diafoirus armés de seringues gigantesques et chargés de m’inoculer cette brûlure épaisse, la pénicilline des années cinquante – dont je me souviens très bien –, une sorte de plomb fondu qu’ils injectaient dans un corps d’enfant. En tout cas, oui, la peur fut bel et bien la grande affaire de ma scolarité ; son verrou. Et l’urgence du professeur que je devins fut de soigner la peur de mes plus mauvais élèves pour faire sauter ce verrou, que le savoir ait une chance

d’entamer. Un personnage nonchalamment assis, les épaules affaissées, la tête basse, les mains enfouies entre les jambes, traduit la souffrance, mais aussi la perte d’identité par la blancheur qui efface toute marque distinctive de son corps : les yeux, les cheveux, la bouche, le nez, etc. sont comme gommés. L’individu fait table rase de tout son être : sur un porte-manteau à l’entête significative, il suspend d’un côté sa peau - symbole de son vrai moi souvent caché -, de l’autre, ses

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