Requisitoire Contre Don Juan

l’élection de d’Alembert à l’Académie française, tandis que chez le baron d’Holbach, Diderot, brillant causeur, donne le ton. On rencontre là Grimm, Hume, Sterne, le duc de Brunswick, réunis parfois pour écouter et discuter les textes les plus audacieux contre le christianisme et le pouvoir absolu. Mais Paris n’a pas le monopole des salons et des sociétés de lecture. À Genève, la future madame de Staël découvrit les charmes de la conversation et des mots d’esprit dans le salon de sa mère, Suzanne Necker-Curchod

en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les luttes personnelles ne lui conviennent pas. C’est toujours un spectacle misérable que de voir ferrailler les amours-propres. Il proteste donc d’avance contre toute interprétation de ses idées, toute application de ses paroles, disant avec le fabuliste

Dorante. Scène 10 : Madame Argante, la mère d’Araminte, méfiante à l’égard de Dorante, et soucieuse de n'être plus bourgeoise, fait part à celui-ci de son désir de voir sa fille épouser le riche comte Dorimont, et lui demande de la dissuader de plaider contre lui, avec qui elle a un procès. Scène 11 : Au contraire, Marton veut la victoire du comte, puisqu’il lui a promis une grosse somme d’argent, qui devrait aussi intéresser son fiancé. Scène 12 : Araminte apprend avec plaisir de Dorante qu’il n’obéira

en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les luttes personnelles ne lui conviennent pas. C’est toujours un spectacle misérable que de voir ferrailler les amours-propres. Il proteste donc d’avance contre toute interprétation de ses idées, toute application de ses paroles, disant avec le fabuliste

intégrale de parties de devoir. Un outil dynamique Loin de se cantonner à la correction, déjà essentielle, de toutes les activités proposées dans le livre de l’élève, cet ouvrage comporte de nombreuses ouvertures destinées à enrichir le cours, donner d’autres idées de séquences, croiser les textes et images d’une même séquence avec d’autres documents, former un corpus de type bac à partir de quelques textes étudiés en lecture analytique, etc. Dans la partie I, une série de prolongements met chaque

l’élection de d’Alembert à l’Académie française, tandis que chez le baron d’Holbach, Diderot, brillant causeur, donne le ton. On rencontre là Grimm, Hume, Sterne, le duc de Brunswick, réunis parfois pour écouter et discuter les textes les plus audacieux contre le christianisme et le pouvoir absolu. Mais Paris n’a pas le monopole des salons et des sociétés de lecture. À Genève, la future madame de Staël découvrit les charmes de la conversation et des mots d’esprit dans le salon de sa mère, Suzanne Necker-Curchod

fait même d'exister est "absurde". En un mot, l'homme existe avant d'être (ce qu'exprime la célèbre formule de Sartre : 'l'existence précède l'essence' ou encore: ' nous sommes avant d'être quelque chose'). C'est donc l'homme lui-même qui doit donner un sens à sa propre vie et devenir dans sa vie un être raisonnable; l'homme n'est que ce qu'il fait de lui-même. En d'autres termes: être, c'est se choisir par un libre engagement. Au surplus, il ne saurait être question de refuser cette liberté

mouvements de la pensée et des sentiments de Julien, ses hésitations, sa vision du monde. Le narrateur/auteur est donc effacé et ne donne pas l’impression de conduire, ou même de contrôler, la narration. Plus encore, le narrateur intervient parfois pour donner ses propres jugements, créant ainsi une distance plus grande encore vis-à-vis de l’oeuvre, qui acquiert une sorte d’indépendance. La Chartreuse de Parme met en scène dans un style limpide et spontané une autre histoire d’amour impossible, avec pour

d’une remarque d’Eric Porge concernant ce que nous faisons avec les textes freudiens (Essaim 19) et de ce que Lacan dit de lui-même, le Freud que j’entends vous présenter est un Freud analysant, de même, par conséquent, mon propos, qui pense avec et contre lui. Exit l’hystérie. La grande névrose n’existe pas. C’est un effet de ce qu’on appelle le « progrès », je veux dire, la censure et, donc, d’un échec, le nôtre, à relever ce qui nous fait horreur et nous fait reculer devant notre acte : savoir

ont participé à l’élaboration des fascicules de la FCD, particulièrement les rédacteurs, les membres de l’Équipe Technique Nationale, les directeurs et formateurs des EFI, qui en plus de leurs charges au niveau de leur structure, se sont entièrement donnés pour la réalisation de ce travail. Les remerciements s’adressent aussi à tous les Partenaires Techniques et Financiers notamment l’Agence Canadienne de Développement Internationale (ACDI), l’UNESCO BREDA avec le Gouvernement du Japon. Une mention