Requisitoire Sur Germinal

ensembles (Ms. Bibliothèque Bodmer, fo100-101):  "Romans des origines": La Fortune des Rougon, le point de départ", Le Docteur Pascal" et le, point d'arrivée".  "Etudes sociales". La Curée, Le Ventre de Paris, L'assommoir, Nana, Pot- Bouille, Germinal, La Terre, L'Argent, et La débâcle.  "Etudes d'histoire": Son Excellence Eugène Rougon, La Conquête de Plassans, Au Bonheur des Dames, et La Bête humaine.  "Efflorescences" (comme des aiguilles de cathédrale): La Faute de l'abbé Mouret, La

poétique de la nature (Le Chant du monde). b) Rapport à l’Histoire : la description poétique dote le roman d’un souffle épique dans le récit de l’Histoire. Par exemple, la description de Waterloo dans Les Misérables. c) Rapport à la société : dans Germinal, la mine est perçue par Étienne Lantier comme un monstre dévorateur des hommes. Cette représentation subjective, clairement inscrite dans des mythes (ogre, monde souterrain) marque la descente aux Enfers et offre une vision dantesque de la mine

poétique de la nature (Le Chant du monde). b) Rapport à l’Histoire : la description poétique dote le roman d’un souffle épique dans le récit de l’Histoire. Par exemple, la description de Waterloo dans Les Misérables. c) Rapport à la société : dans Germinal, la mine est perçue par Étienne Lantier comme un monstre dévorateur des hommes. Cette représentation subjective, clairement inscrite dans des mythes (ogre, monde souterrain) marque la descente aux Enfers et offre une vision dantesque de la mine

valable alors que, l'instance étant liée au fond, il fallait l'accord, des deux parties pour que le désistement prît effet. La Cour d'Appel de Paris infirma cette décision et se livra à l'examen du fond. Aux termes d'un arrêt qui est en fait un long réquisitoire contre les « inqualifiables procédés dont le sieur de WREDE est seul responsable », elle donna raison à l'appelante et la Chambre civile de la cour de cassation rejeta le pourvoi : la décision rendue par la Cour de cassation bavaroise ne pouvait

femmes sont stigmatisées en des termes si directs – ou bien elles se fardent, ou bien elles sont folles, ou bien elles parlent trop, ou bien ce sont des coquettes, et pire encore, et parfois tout ensemble…-que le roman prend des allures de violent réquisitoire. Et son auteur, aux yeux du lecteur, n’en sort ni innocent, ni forcément grandi ! « Que sont mes amis devenus ?... » Pauvre Rutebeuf (1230-1285) ! On le plaint depuis des siècles tant il s’est plaint lui-même ! Il a raison de se plaindre : il

femmes sont stigmatisées en des termes si directs – ou bien elles se fardent, ou bien elles sont folles, ou bien elles parlent trop, ou bien ce sont des coquettes, et pire encore, et parfois tout ensemble…-que le roman prend des allures de violent réquisitoire. Et son auteur, aux yeux du lecteur, n’en sort ni innocent, ni forcément grandi ! « Que sont mes amis devenus ?... » Pauvre Rutebeuf (1230-1285) ! On le plaint depuis des siècles tant il s’est plaint lui-même ! Il a raison de se plaindre :

lui-même : « Je suis musulman au Caire, juif à Jérusalem, catholique en France. » Il créa l’État républicain actuel : le Conseil d’État (où il se rendait souvent), la Cour des comptes, les préfets, les lycées, les administrations modernes, et le franc germinal (monnaie qui restera stable pendant plus de cent ans). Surtout, il fit rédiger les acquis révolutionnaires dans son fameux Code civil. Dans l’armée, dans l’administration, au gouvernement, il fit l’amalgame entre nobles et hommes nouveaux. Beaucoup

Documentation photographique, n° 8016, La Documentation française, août 2000 – Rioux, J.-P Sirinelli, J.-F. (dir.), Histoire culturelle de la ., France, tome 4, Le temps des masses : le XXe siècle, Le Seuil, 1998, p. 9-201 FILMOGRAPHIE Claude Berri : Germinal, 1993. 1820 et 1914, c’est plus de 50 millions d’individus qui s’installent hors d’Europe, dans les « nouveaux mondes ». Le continent américain reste la première destination. Doc. 2 : Ces flux massifs d’émigrants sont inégaux selon les époques

véritable préoccupation et même une grande tendresse pour ces jeunes joueurs. On peut le noter à travers le choix des mots pour les désigner : « les gamins » (l. 6), « leurs rêves de gosse » (l. 11-12), « les mômes » (l. 24). Toute la force du réquisitoire de Rocheteau tient à la description qu’il fait de la vie gâchée de la plupart de ces jeunes. Le texte se concentre sur eux, sur leurs souffrances plus qu’il ne s’emporte contre le système qui les détruit, mais le constat en apparaît d’autant plus

êtres. C’est très aristotélicien. C’est encore plus que cela : en s’accordant à sa vision, on voit renaître le mythe très ancien des trois règnes. Dans la nuit, au royaume des forces chthoniques, il y a le vieil Adam, l’homme terrestre, le plasma germinal qui dure à travers les temps et qui joue à coups de dés, aveuglément, avec notre matériel héréditaire. Plus haut, il y a nous, éphémères et incertains. Plus haut encore, il y a les Idées, dont, pour peu qu’elles soient viables, on peut espérer