Résistance à l'oppression

Le sport à l’épreuve des régimes fasciste et nazi Italie=> Mussolini Allemagne=> Hitler Régime autoritaire=> fascisme et nazisme Liberté individuelle bafouées Activités sociale et culturelles contrôlées Emprise totalitaire=>sport => contre de masse à travers des rassemblements Valeur du Corp. => idéologie racial Sport=> redonne du courage et de la résistance (persécution des juifs en 42) La guerre par le sport et non plus la paix pour le sport Hitler : champion=>guerriers

question nationale kurde n'a jamais cessé d'être à l'ordre du jour depuis l'effondrement de l'Empire Ottoman et de son partage colonial au lendemain de la Première Guerre mondiale. En général, pour traiter cette question le point de vue historique et politique (identité, indépendance, conflit armé et nationalisme) sont indispensables. Toutefois, avant d'aborder ces deux parties, retenons d'abord deux réalités importantes, à savoir que « le peuple kurde a constamment subi la domination ottomane et des

Il disait que tout écrit a un sens, qu'on n'écrit pas pour ne rien dire et même quand c'est le cas, c'est le signe d'une « crise des lettres et, sans doute, de la Société », ce qui donne aussi un sens à cet écrit. De plus, il faut peu d'années pour qu'un livre devienne une fait social qu'on interroge et peu de recul pour qu'il se confonde avec l'ameublement d'une époque, avec ses habits, ses chapeaux, ses moyens de transports et son alimentation comme disait Sartre, c'est à dire qu'un livre fait partie

Eugène IONESCO, Rhinocéros Introduction : Pièce écrite en 1959. Première représentation en Allemagne à Düsseldorf. Métaphore de la « rhinocérisation » = propagation des idéologies totalitaires en Europe au XXème siècle. Dans la pièce les habitants se transforment tous progressivement en rhinocéros (= ils adhèrent aveuglément et par suivisme à l’anéantissement des valeurs humaines. Monologue final : Béranger s’interroge sur le tragique et l’absurdité de la condition humaine. Dilemme : DEVENIR RHINOCEROS

« Tout État a une Constitution », constatait Georges Burdeau dans son Traité de science politique. Par définition, la constitution c'est le statut de l’État et c'est d'elle que les pouvoirs publics vont tirer leur existence. Chaque constitution comprend l’essentiel des règles écrites qui régissent le fonctionnement et l'organisation des pouvoirs publics.Ce sont, en termes juridiques, les institutions politiques, et en termes sociologiques, les gouvernants. Mais pas seulement, elle énonce aussi les

est le produit par certaines personnes qualifiées (Parlementaires, Juges…) pour le compte de tous à tout moment dans la société démocratique. Dans la société démocratique qui est sensé refléter les aspirations, les valeurs de la société tout entière. Dans les sociétés religieuses le droit reproduit plus ou moins directement les interdis de la religion, parfois même la norme religieuse se substitut à la norme du législateur. Dans les Etats communistes le droit véhiculait une conception marxiste

offensives de l'Allemagne a) Quel événement en 1939 permet de comprendre l’imminence de la guerre ? L'attaque de la Pologne par les allemands est un précurseur de cette guerre. b) Quel pays est le premier a être attaqué ? La Pologne est le premier pays a avoir subit les attaques de l'Allemagne. c) Qu'appelle t-on la drôle de guerre ? La drôle de guerre, c'est le nom donné a la période qui suit la déclaration de guerre de la France et du Royaume-Unis à l'Allemagne, alors qu'aucune attaque

Le Québec a vécu toutes sortes d’aventures au fil des siècles. Il a d’abord appartenu aux Amérindiens, puis aux Français et finalement aux Anglais. Aujourd’hui, le Québec à l’intérieur du Canada, gère ses propres crises. Avant les années 1960 (c’est-à-dire avant la Révolution Tranquille), les canadiens anglais dominaient le Québec. Ils étaient contremaîtres, directeurs, propriétaires et même politiciens. Ils possédaient la presque totalité du pouvoir. D’ailleurs, c’est en 1889 qu’à la Chambre

étrange sentiment, qui nous signale à nous-même en nous intéressant à autrui. Cette singularité de l’amitié est d’autant plus sensible lorsqu’elle s’oppose aux modes de vie et de pensée qui menacent l’individu dans son intégrité physique et morale. Francesco Alberoni avait déjà remarqué cette force de résistance : « C’est dans l’amitié que l’on échappe aux forces dépersonnalisantes des institutions et que l’on évite d’être enseveli dans la masse. La cellule des amis est à l’abri de la promiscuité du groupe

poème engagé destiné à redonner espoir et courage aux parisiens. Comment le poète incite-t-il ses concitoyens à la révolte ? Dans une première partie, nous analyserons la description de Paris affaiblie puis l’expression de l’amour et de la confiance du poète pour sa ville, et enfin l’appel à la résistance. I. La description de Paris a) La personnification de Paris * Ville mise en valeur : anaphore vers à 1 à 4 + apostrophe : s’adresse directement à la ville * Personnification