Responsable De Actes Selon Jean Paul Sartre Et Sigmund Freud

La Défense. Ma gratitude va tout particulièrement à Jean-Yves Masson pour la générosité et la bienveillance avec laquelle il nous a dispensé ses conseils et ses encouragements. Ce collectif n’aurait pu voir le jour sans la constance qu’il nous a manifestée dans son soutien. Je souhaite exprimer ma reconnaissance à Maryvonne Saison pour l’aide décisive qu’elle nous a apportée dans ce projet, ainsi qu’aux enseignants de Paris-Sorbonne, et à Jean-Loup Bourget, Denis Guénoun, Gérard Raulet pour leur

L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une connaissance de ou sur quelque chose, qui

En entamant une discussion de la lecture, il est impossible d’esquiver la notion de lecteur. Chaque fois que nous l’évoquons, nous faisons référence au concept de lecteur impliqué 6 dont Gerald Prince donne une définition synthétique et concise. 7 Selon les présupposés de la reader’s response, le lecteur impliqué est une figure abstraite possédant toutes les prédispositions nécessaires pour qu’une œuvre littéraire puisse produire son effet. Les prédispositions en question ne sont pas puisées dans

Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998. 6) Jean-Marc Moura, Littératures francophones et théorie postcoloniale, PUF 1999. 7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger

pathétiquement suggestionnables ? N’a-t-il pas été démontré que l’hypnose était aux antipodes de la démarche scientifique ? Ne nous étions-nous pas débarrassés définitivement de ces illusions naïves ou dangereuses en la précipitant, après Charcot, et avec Freud, dans les oubliettes de la médecine ? Forme de soins vieille comme le monde et répandue dans toutes les cultures, stratégie consciente ou inconsciente plus ou moins présente dans nombre d’interventions thérapeutiques, l’hypnose n’en constitue

point tout ce 6 tintamarre est vain. 2 3 Article de l’éditeur pour la parution de Le Dieu du carnage, <http://culturofil.net>, [consulté le 6/02/2007] Selon l’expression par laquelle Patrice PAVIS définit le théâtre bourgeois dans son Dictionnaire du théâtre. La critique française identifie souvent l’œuvre de Reza à ce type de théâtre. 4 Jean-Sébastien STEHLI, « L’Actualité littéraire lors de la parution de L’Aube le Soir ou la Nuit de Yasmina Reza » in L’Express, 31 août 2007 5 Denis Guénoun

Zweig Puisque le venin nazi se glissait jusque dans notre pensée, chaque pensée juste était une conquête ; puisqu'une police toute puissante cherchait à nous contraindre au silence, chaque parole devenait précieuse comme une déclaration de principe. Sartre. Remerciements : • À Madame Anne-Rachel HERMETET, ma directrice de mémoire, pour sa disponibilité, sa gentillesse et ses précieux conseils ; • À Monsieur Christophe DUMAS, pour l'aide très utile que ses cours sur Stefan Zweig, ainsi que les

6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon, professeur, Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Henri-Pierre Jeudy, chargé de recherche, Cnrs (Laios) Jean-Didier Urbain, professeur, Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 2 tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 3 4 Remerciements

Et nous nous rendrons rapidement compte que ce n´est point ainsi. Étapes dans la ligne d´apprentissage Quand nous commençons à apprendre quelque chose, que ce soit l´éloquence, une langue ou une quelconque autre discipline, nous ne progressons pas selon un mode uniforme constant. Non, nous n´apprenons pas graduellement, sinon plutôt par de soudains à-coups. Nous avons l´impression ensuite de rester inactif durant une période et parfois même de régresser et de perdre une partie du terrain que nous

Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées pour évaluer le travail des élèves en philosophie