Responsable De Nos Actes Freud

elle est valeur absolue c'est pour cela qu'une personne a droit au respect. La personne ne peut être réduite à un simple moyen (voiture, esclave …) : notion de personne dans la déclaration des droits de l'Homme. La personne est responsable d'elle-même et de ses propres actes. 2) Limites externes et interne Leibniz prend l'exemple de la goutte d'eau. Les choses habituelles échappent à notre conscience. La conscience est relative à la nouveauté et s'efface avec l'habitude. Certaines influences échappent

Ainsi de nombreux Philosophes au XIXème vont réfléchir sur la place de l'Homme dans le monde (suite à la théorie de Darwin) ce sont les philosophes des soupçons. ( Nietzche, Marx, Fewerbach, Freud..). Marx dénonce les illusions de la Cs classique: L'H croit avoir une représentation du monde, de ses actes et de ses croyances. Or, selon lui, ce sont les conditions qui ont un impact sur notre pensée (Education, origines, etc). Le matérialisme de Marx met en relief l'aliénation de la Cs qui perd à

qu'il est libre qui par conséquent cela le rend responsable de ses actes. Ainsi si une personne tue sans en avoir eu l'intention, de ce fait involontairement, et à cause de circonstances extérieures comme l'abus d'alcool par exemple, ce mal n'est pas morale car il ne dépend pas de cette personne en question parce qu'au moment de l'acte cette personne n'avait pas l'esprit clair si conscient de ce qu'il faisait donc pas pleinement libre de ses actes. Cependant, le mal ne peut être morale seulement

compte de ce qui est mal, d’avoir en somme tellement l’habitude du mensonge, aux autres et à soi-même, qu’on ne reconnaît plus la vérité. Et si je ne sais pas ce que je fais, si je pèche par ignorance, alors je ne suis pas responsable, et je suis excusable. A l’inconscience de mes actes et à l’opacité de leurs motivations, répondrait donc le pardon, qui serait une façon de laver la faute. Mais cette non-transparence à soi du sujet, si non-transparence il y a – ce qui ne va déjà pas de soi – ne reviendrait-elle

INTRODUCTION « Les dangers pulsionnels rendent les hommes intelligents » Anna FREUD, 1936. L’œuvre de Freud est une immense réponse (inachevée…) à la question : quelle est la cause de nos actes ? comment fonctionne notre vie psychique ? Quelques notions psychanalytiques de base : 1- l’inconscient Il y a dans le comportement humain, des actes inattendus, qui surgissent dans notre conscient et dépassent nos intentions : actes manqués, lapsus, oublis, rêves, apparition de telle ou telle idée, comportements

être un moyen de ce défaire de nos actes et être un moyen d'une irresponsabilité? Car nous employons l'inconscient lorsque nous cherchons une excuse pour quelque chose que nous avons fait et qui n'est pas autorisé. L'homme inconscient atteint de troubles mentaux ne sera pas pris comme responsable dans le juridique, il sera plutôt condamné comme étant malade et bénéficiera de circonstances. Malgré cela, une personne qui n'est pas consciente mais qui est responsable d'un acte interdits, dangereux

siècle , le mot conscience se définit comme une conscience morale ; ce qui veux dire la propriété qu’a l’esprit de porter des jugements normatifs , spontanés et immédiat sur la valeur morale de certains actes. Le sens de conscience psychologique : intuition plus ou moins complète que l’esprit a de ses actes et états. Cette conscience psychologique on la distingue en conscience spontanée (ex : la respiration) puis en conscience réfléchie (conscience qui prend conscience d’elle-même) et c’est ce type de

puisqu’il permet de donner un jugement clair sur des pensées personnelles, des connaissances vraies et contrôler les émotions de façon juste.Deuxièmement, Freud affirme que l’être humain n’est pas libre. En effet, la liberté est de résister le Ça, donc l’inconscient, ou les pulsions de celui-ci. Puis, le Moi, la conscience, permet d’être responsable des actes commis de l’inconscient. Ça rend l’être humain véritablement libre en ce moment. Cela dit, le Ça est contrôlé par la raison, aidé par le Sur-Moi (le

sujet : la conscience, l’inconscient, le désir. Le sujet est un mot dont l’étymologie est « sub » qui signifie jeté autour. Le sujet est celui qui peut dire « je », celui qui se pense, celui qui peu un retour sur soi, celui qui peut juger de ses actes. Le sujet est l’homme, la conscience par opposition corrélative au sujet qui est la distinction entre sujet et objet et qui recouvre l’homme et le monde extérieur. Notre subjectivité est orienté vers trois horizon : le monde, les autres et vers moi

PREMIER EXEMPLE Sommes nous responsables de nos désirs ? Dans la Bible, la Genèse décrit la chute de l’homme dans le pêché, rejeté du paradis pour avoir transgressé la loi divine. La femme a cédé à son désir de manger la pomme, et l’homme, tenté par la femme, cède à ce même désir, éveillé par le désir de la première. Ce récit sacré illustre la force du désir, capable de conduire l’homme à transgresser la loi suprême, la loi de Dieu. La femme et l’homme ont donc ici un comportement irresponsable