Resume Naissance Gargantua

lire. Les gens d'Église sont les seuls à détenir simultanément ces deux capacités. 4. Beaucoup de textes se sont perdus ce qui nous laisse une impression d'incohérence. 5. Les textes de cette époque sont destinés à être dits (rythme, versification, résumés, reprises, refrains...) ; ils ne sont pas figés, mais modifiés au hasard du plaisir des diseurs : le texte n'est qu'un aide-mémoire permettant à l'interprète de broder. On ne cherche pas, comme aujourd'hui, l'originalité, mais plutôt le maintien de

le théâtre permet à toutes les illusions d’exister, au moins le temps d’une représentation. C’est peut-être le sens profond de cette conversion mystique de Don Juan, conversion sans dogme et sans religion. La constellation métaphorique de la naissance (dernière scène) insiste sur l’innocence, sur l’esprit nouveau du personnage qui commence sa nouvelle vie. Don Juan n’est plus alors un simple objet de désir ou de haine, deux faces intimement mêlées, mais un sujet responsable. Il ne sent plus

s'appelle la lecture, et elle ne dure qu'autant que cette lecture peut durer. Hors de là, il n'y a que des tracés noirs sur le papier.» (p.48) Par conséquent la synthèse de la perception et de la création se réalise à travers l’acte de lecture que Sartre résume ainsi : «La lecture est induction, interpolation, extrapolation, et le fondement de ces activités repose dans la volonté de l'auteur, comme on a cru longtemps que celui de l'induction scientifique reposait dans la volonté divine. Une force douce nous

accueillir un discours plus sentimental que celui de l'épopée, un discours plus centré sur la personne humaine. Le roman deviendrait donc une forme neuve qui cherche à se légitimer en posant problème, en inquiétant l'aire culturelle qui lui a donné naissance. Le XVIème siècle est aussi l'époque des « grandes découvertes », du voyage, de la circumnavigation. Le roman traduirait ce goût de l'évasion et cette tendance à la colonisation, à l'expansionnisme, à l'altérité et finalement à l'exotisme[(7)].

s’adoucissent, la brutalité guerrière se tempère du souci d’épargner l’adversaire vaincu (voir l’extrait de la Vie de Saint Louis, p. 25-26), l’éthique et les rituels chevaleresques se mêlent d’éléments religieux qui se fondent en eux au point de donner naissance à des ordres religieux et guerriers (Templiers et Hospitaliers). Mais ce sont surtout deux désastres guerriers qui précipitèrent la chute de l’idéal chevaleresque de la vaillance guerrière : la défaite d’Azincourt (où est décimée la fine fleur

du XVIIe siècle au XXe siècle • Benoît de Sainte-Maure, Le Roman de Troie (p. 99 ES/S et Techno / p. 101 L/ES/S); SÉQUENCE 4 – Les scènes de repas dans les romans du XVIe au XXe siècle : une mise en scène des personnages • François Rabelais, Gargantua (p. 104 ES/S et Techno / p. 106 L/ES/S). Le XVIIe siècle : les personnages se diversifient SÉQUENCE 1 – La construction du personnage : l’entrée en scène du héros  du XVIIe siècle à nos jours • Paul Scarron, Le Roman comique (p. 46 ES/S

civilisation, il faut retenir une chose essentielle qui va perdurer tout au long des mythologies héroïques : Le héros montre des aptitudes dès son enfance, sa naissance est marquée d’une pierre blanche dans l’histoire et son destin extraordinaire. Au moyen âge également les chevaliers héros agissent à partir d’une quête et plus leur naissance est prestigieuse et plus leur destinée est extraordinaire : nous citerons Merlin, fils du diable qui aura un destin tragique ainsi qu’Arthur, enfant d’un adultère

civilisation, il faut retenir une chose essentielle qui va perdurer tout au long des mythologies héroïques : Le héros montre des aptitudes dès son enfance, sa naissance est marquée d’une pierre blanche dans l’histoire et son destin extraordinaire. Au moyen âge également les chevaliers héros agissent à partir d’une quête et plus leur naissance est prestigieuse et plus leur destinée est extraordinaire : nous citerons Merlin, fils du diable qui aura un destin tragique ainsi qu’Arthur, enfant d’un adultère

c’est une narration de haut faits, les héros sont surhumains, ce sont presque toujours des hommes. A l’intérieur de l’épopée, il y a une interrogation sur la grandeur et la misère de l’homme. Il y a des conditions favorables dans une société à la naissance des épopées : il y a d’abords des guerriers qui sont organisés dans une caste et qui sont admirés pour leur vaillance. Il faut aussi un clergé, organisé, hiérarchisé, dont les prêtres président des fêtes au cours desquelles on raconte des mythes

Epique : caractère d’aventure d’un héros et de faits extraordinaires Euphémisme : adoucissement d’une idée déplaisante déguisée sous une autre expression 2 cap-reussite.com Genèse : premier livre de la Bible et processus (étape) qui aboutit à la naissance d’un ouvrage Gradation : succession d’idées ou de mots de plus en plus forts Litote : expression atténuée pour laisser entendre bcp plus « je ne te hais point »= je t’aime Mélioratif : présente une chose sous son aspect le plus honorable contraire