Resume Sur Avatar Theophile Gautier

que tel que le romantisme a marqué la création littéraire, que ce soit en Allemagne (Novalis, Wackenroder, Tieck, Kleist), en Angleterre, (Blake, Wordsworth, Coleridge, Byron, Shelley, Keats), en France (Stendhal, Lamartine, Vigny, Hugo, Musset, Gautier) ou en Italie (Manzoni, Leopardi). Le Théâtre: Le théâtre du Grand Siècle est dominé par deux maîtres: Racine, pour la tragédie, et Molière, pour la comédie. Tragédie racinienne: Avec Jean Racine, la tragédie atteint son apogée: récusant l'humanisme

de mon ombre est ma maladie » (voir Franz Kern : Zu deutschen Dichtern, Berlin, 1895, p. 115). A propos du nom Schlemihl, Chamisso écrit le 27 mars 1821, à son frère Hippolyte : « Schlemihl, ou plutôt Schlemiel, est un mot hébraïque et signifie Théophile ou aimé de Dieu. Dans le jargon juif, on appelle de ce nom des gens malheureux ou maladroits auxquels rien ne réussit. Un Schlemlihl peut se casser les doigts en les fourrant dans la poche de son gilet, il peut tomber sur le dos et se casser le nez

poésie) ou d’une problématique (scènes romanesques : aventures, drames et passions ; jeux de dupes au théâtre) ; – des études d’œuvres intégrales ou par extraits (« La Parure » de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée

s'entremit pour le faire entrer chez Hachette. Mais, comme il fallait patienter encore quelques semaines, l'académicien lui proposa de déposer ses cartes de visites moyennant un louis. Il en déposa soixante et une, pénétrant ainsi chez Taine, About, Gautier et Feuillet, entrant donc dans la littérature par l'escalier de service. Il se mit alors à composer une manière d'autobiographie rêvée, “Ma confession”, y passant des nuits blanches. Le 1er mars 1862, il entra au bureau des expéditions de la librairie

exécrable" (v. 1317). Phèdre, tragédie sacrée Ainsi, mieux que l'opéra, genre hybride, la tragédie de Phèdre combine et résume en elle-même les divers âges du genre tragique, jusqu'à retrouver l'esprit même de la tragédie antique, par la médiation de l'esprit pastoral qui, sous ses deux espèces, nourrit l'imaginaire tragique moderne depuis le Pyrame et Thisbé de Théophile de Viau (1621). En effet, la représentation antique de la nature associe Hippolyte à la vierge chasseresse Artémis, dont il

diagnostic! calamiteux! sur! les! milieux! auxquels! il! est! confronté),! et! que! tout! ce! qui! lui! arrive! d’heureux!est!indépendant!de!sa!volonté!et!arrive!par!un!vrai!hasard!(qui!devient!alors! le! vrai! merveilleux! stendhalien).! Ainsi,! le! résumé! traditionnel! du! roman! tendrait! à! unifier! un! itinéraire! (il! progresse! parce! qu’il! le! mérite! et! le! veut,! grâce! aux! différents! points! d’articulation! des! sphères! de! la! hiérarchie! sociale),! tandis! que! ce! qui! advient! réellement

origines : paganisme et christianisme mêlés. Il y 55. Adèle Hugo, Journal d'exil, M.V.H., & 8903. Le propos de Hugo concerne la « révélation » des Tables, susceptible, selon lui, de contribuer à l'établissement de la « nouvelle religion ». 56. Avatar de la Confirmatio Christianorum per Socratica (voir F.-P. Bowman, Le Christ romantique, Droz, 1973, p. 141-150). Le topos en avait connu d'autres. Voir, par exemple, le récit, par Mrs Quickly, de la mort de sir John Falstaff (Henri V, II, 3). Inspirée

comédiens de ce bastion du conservatisme, dont Mademoiselle Mars, interprétant Doña Sol, avaient manifesté leur réticence envers les audaces du drame et du vers romantiques. La fameuse « bataille » opposa les jeunes « gilets rouges » menés par Théophile Gautier aux tenants du classicisme littéraire ou du conservatisme politique. Si l’on s’arrête à l’intrigue d’Hernani, il peut paraître étonnant que la jeune génération ait revendiqué cette pièce comme emblème de sa révolte : comme l’annonce le sous-titre

l’organisent. Nous appuyons notre réflexion théorique sur les travaux de Georges Forestier et plus spécifiquement sur son ouvrage intitulé Passions tragiques, règles classiques. Essai sur la tragédie française1. Nous lui empruntons ses concepts, résumés sous forme de cartes heuristiques élaborées par nos soins, pour les appliquer à notre corpus et préciser l’étude des tragédies de Cléopâtre. Afin de clarifier les analyses menées, il faut rappeler les différences entre l’histoire, le sujet et

lieu par excellence du conflit entre les anciens (l'histoire littéraire) et les modernes (la nouvelle critique) dans les années soixante. La controverse sur la littérature et le texte s'est concentrée autour de l'auteur, en qui l'enjeu pouvait se résumer de façon simple. Tous les notions littéraires traditionnelles peuvent d'ailleurs être rapportés à celle d'intention d'auteur, ou s'en déduisent. De même, tous les concepts oppositionnels de la théorie peuvent se dégager de la prémisse de la mort de