Résurrection de Jésus

(confession, baptême, sacrement des malades, le mariage, l’eucharistie, l’ordination et la confirmation), il croit en Jésus-Christ et l’obéissance dans les dogmes de l’Eglise. Dogmes : Croyances définies par l’Eglise qui s’imposent obligatoirement à tout chrétien. Les dogmes sont des prières pour dire «  Je cois » à un Dieu créateur (Genèse), pour signifier à la croyance en Jésus-Christ ( fils de Dieu), pour dire que J-C est né par la Vierge Marie, pour dire que J-C est mort sur la croix, pour

Ainsi, nous pouvons admirer : « La visitation », « La Nativité de Jésus et l’annonce aux bergers », « L’adoration des mages », « La fuite en Egypte », « La présentation au temple », « Au milieu des docteurs », « Le baptême de Jésus », « Les noces de Cana », « Les rameaux », « La cène », « Jeudi Saint ou Le lavement des pieds » et « Au jardin des oliviers ».

Méditation de Benoît XVI à la fin de la procession eucharistique – Lourdes 14 septembre 2008 Seigneur Jésus, tu es là ! Et vous, mes frères, mes soeurs, mes amis,vous êtes là, avec moi, devant Lui ! Seigneur, voici deux mille ans, tu as accepté de monter sur une Croix d'infamie pour ensuite ressusciter et demeurer à jamais avec nous (...) tes frères, tes soeurs ! Et vous, mes frères, mes soeurs, mes amis, vous acceptez de vous laisser saisir par Lui. Nous Le contemplons. Nous L'adorons

musulman Traduit de l’anglais par Inès Mahmoud Mégahed Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux Que la Paix et le Salut d’Allah soient sur tous Ses Prophètes (Adam, Noé, Jacob, Ismaël, Isaac, David, Salomon, Moïse, Jésus, et les autres, ainsi que sur le sceau des Prophètes et dernier messager d’Allah, Mohamed (PSAE)) AVANT-PROPOS Dans la Sourate 16 verset 125, le Coran interpelle les musulmans : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au

Dans le catholicisme [modifier] Le Catéchisme de l'Église catholique (1992) s'appuie sur les Écritures et sur le raisonnement : L'enseignement de l'Église affirme l'existence de l'enfer et son éternité. (N° 1033). Il se réfère à l'Évangile. Jésus parle souvent de la « géhenne », du « feu qui ne s'éteint pas » (Mt 5:22-29; 13:42-50; Mc 9:43-48). Il n'y a là aucun fatalisme: Dieu ne prédestine personne à l'enfer ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu. (N° 1037) et seul un refus, volontaire

relation d'amour. Projet qui, pour les chrétiens, culminera dans la personne du Christ Jésus, la Parole de Dieu faite chair. Écrits par des hommes, les textes bibliques l'ont été dans des langues parlées à cette époque: hébreu d'abord, araméen et grec ensuite. Ils ont été traduits de façon à pouvoir être lus et compris par les hommes de toutes langues et toutes cultures. L'Église, communion de ceux qui croient en Jésus-Christ, a constamment veillé à permettre l'accès de tous à ce message; elle a aussi

LA JUSTIFICATION La justification épargne le pécheur du jugement de Dieu, quand il accepte par la foi ce que son substitut a fait pour lui. C’est l’approbation de Dieu vis-à-vis du pécheur repentant en mettant sur le compte de Jésus toutes ses fautes (Ps 32). Elle met le pécheur à l’abri de tout jugement. Dieu, après avoir justifié le pécheur, il lui a donné une nouvelle nature pour lui permettre de mener une vie nouvelle (La nouvelle naissance). LA REGENERATION La régénération c’est la communication

signe de Dieu qu'il est encore parmi nous et qu'il agit encore. Un Saint n’opère pas un miracle pour démontrer la puissance divine qui l’habite mais celle-ci répond à une demande qui vient d’un homme ou d’une femme, un appel qui exprime la foi en Jésus. Cependant une chose est importante: la "croyance au surnaturel" donc le "pouvoir des Saints et de leurs reliques" joue un rôle essentiel. On pourrait presque dire que le domaine de la religiosité "désarme les sciences" qui ne "sont pas en mesure"

graphique formé de deux traits de même longueur, croisés en leur milieu, est devenu, dans la Rome antique, un objet de supplice formé d’un poteau et d’une traverse de bois et, pour les Chrétiens, la représentation figurée de l’instrument de mise à mort de Jésus, dit le Christ. En spiritualité, la croix désigne une antenne. Elle figure le lieu de rassemblement et de concentration des énergies, d’où elle symbolise la rencontre des polarités qui créent le Monde par l’union des forces cosmiques. Ainsi, la croix

susceptibles d'avoir favorisé cet essor concerne l'eschatologie. En effet, si l'on en était resté aux conceptions prônées en la matière par saint Irénée de Lyon par exemple (impossibilité, pour les âmes des justes, de monter vers le Père avant la résurrection corporelle), l'évolution du saint témoin vers le saint intercesseur aurait été impensable. Or, après que l'idée de la praerogativa martyrum (béatitude immédiate des seuls martyrs) avait été admise (Tertullien), la symbiose grandissante de l'eschatologie