Rêves de gloire

verse une rente mensuelle qui lui assure une vie matérielle précaire. Le jeune poète gagne sa vie en écrivant des articles de critique d’art. Il consacre sa vie à la poésie, mais ses vers sont généralement peu compris de ses contemporains et ses rêves de gloire se heurtent à l’incompréhension du public. Mort 1867, mort à Paris à l’âge de 46 ans. Réhabilitation Une demande en révision introduite en 1949 auprès de la Cour de cassation aboutit à la réhabilitation des Fleurs du mal. Mouvement littéraire:

œuvre : Au départ de sa carrière, il a été choriste pour plusieurs groupes de pop- rock, avant de se démarquer par son travail solo, pour lequel il nous offrira 14 albums. En 1990, il reformera un groupe « Fredericks – Goldman – Jones » en pleine gloire pour y associer ses amis de toujours ! D’autre part, Goldman a depuis longtemps mis son talent au profit d’œuvres humanitaires (Restos du Cœur, Sidaction, Solidarité Asie,…), et de nombreuses causes pour lesquelles il voulait s’engager. Jean Jacques

sainteté sont les meilleures. PAUL VERLAINE SOLEILS COUCHANTS Une aube affaiblie Verse par les champs La mélancolie Des soleils couchants La mélancolie Berce de doux chants Mon coeur qui s'oublie Aux soleils couchants. Et d'étranges rêves Comme des soleils Couchants sur les grèves Fantômes vermeils Défilent sans trêves Défilent pareils A des grands soleils Couchants sur les grèves. Paul Verlaine PREFACE TO MILTON  

clarté vibrante à notre horizon noir ; C'est l'auberge fameuse inscrite sur le livre, Où l'on pourra manger, et dormir, et s'asseoir ; C'est un Ange qui tient dans ses doigts magnétiques Le sommeil et le don des rêves extatiques, Et qui refait le lit des gens pauvres et nus ; C'est la gloire des Dieux, c'est le grenier mystique, C'est la bourse du pauvre et sa patrie antique, C'est le portique ouvert sur les Cieux inconnus !

en admettant que nous soyons mortels, Leur plan de vie étant dessiné ligne à ligne Par la logique d’une Influence maligne. P. V. –4– PROLOGUE Dans ces temps fabuleux, les limbes de l’histoire, Où les fils de Raghû, beaux de fard et de gloire, Vers la Ganga régnaient leur règne étincelant, Et, par l’intensité de leur vertu troublant Les Dieux et les Démons et Bhagavat lui-même, Augustes, s’élevaient jusqu’au Néant suprême, Ah ! la terre et la mer et le ciel, purs encore Et jeunes

proclamé empereur et son amour pour Bérénice, reine de Palestine, doit s’effacer devant son devoir. Le spectateur-lecteur assiste donc à une scène de rupture entre deux amants : Titus attend de Bérénice qu’elle accepte cette séparation au nom de la « gloire » et qu’elle le soutienne dans sa décision. Bérénice espère encore que Titus entende la douleur de l’amante éconduite. Deux paroles s’opposent alors. On attend des candidats qu’ils perçoivent dans un premier temps le pathétique de la mise en scène

s’adjoignaient au quotidien des âmes par milliers. J’étais dans une petite chambre en mezzanine dans laquelle je passais la nuit avec mon frère aîné musulman. On aimait passer nos soirées à parler et à se perdre dans des rêves utopiques mais ce soir-là, j’avais mes propres rêves, mes propres préoccupations : le Saint-Esprit. En pleine nuit, je me réveillais brusquement animé de ce que je pourrais qualifier d’une sainte colère. Je me mis à crier vers Dieu en Lui disant que je Lui laissais jusqu’à

demander à l'ivresse de me faire oublier que nous ne saurons jamais. XXII Khayyâm, qui cousait les tentes de la Sagesse, tomba dans le brasier de la Douleur et fut réduit en cendre. L'ange Azraël a coupé les cordes de sa tente. La Mort a vendu sa gloire pour une chanson. XXIII Pourquoi t'affliges-tu, Khayyâm, d'avoir commis tant de fautes ! Ta tristesse est inutile. Après la mort, il y a le néant ou la Miséricorde. XXIV Dans les monastères, les synagogues et les mosquées se réfugient les faibles

elle me trompait toujours. => plus accès au monde. - Le monde n’est plus qu’une idée, une représentation. Cette idée ne veut pas des sens, raison : d’où vient-elle ? Argument du rêve : et si tout est un rêve, je serai trompé par quelqu’un : rêves produisent des effets de réels. Je rêve et croit => force de persuasion, mais trompé. Mais s’il cherche à tromper : c’est qu’on existe => je suis. Je pense, je suis. Evidence conquise, acquise, sensible. Au moment où je pense, j’ai la certitude

compromis ; il est donc à l'arrière-plan de Bérénice. Avec Virgile, l'amour impossible, la passion poussée jusqu'à la mort, est devenu un mythème. La passion de Bérénice se nourrit de Titus, et de lui seul. Elle n'a nul autre mobile — pas même la gloire. Cette passion est aussi fatale que celle de Didon, et l'issue attendue est la mort. Dans La Princesse de Clèves, elle porte le même visage, celui de la fatalité. Bérénice ramène à Titus tout ce qui lui est cher, comme le montre la proximité remarquable