Revolte De Caligula

tion Caligula, drame en quatre actes d'Albert Camus publié en 1944, s'inspire assez fidèlement du destin dément du jeune empereur romain assassiné en 41 après Jésus-Christ et d'anecdotes authentiques évoquées par l'historien latin Suétone. Mais l'auteur en fait un héros de l'absurde, aux côtés de Sisyphe, de Meursault, de l'Étranger et de Jan, victime du Malentendu, pour constituer ce qu'il a appelé « le cycle de l'absurde ». À la mort de sa sœur et maîtresse Drusilla, Caligula a pris conscience

INTRODUCTION Pièce de théâtre qui illustre l’absurdité de la condition humaine. Face à l’absence de signification de l’existence, Caligula a des pulsions destructrices. Le dénouement de Caligula présente un personnage révolté contre l’absurdité qui tente d’échapper à son destin. Dans la scène finale, Caligula devenu fou prends conscience de son échec. Son meurtre par les patriciens s’achève sous une forme de réussite. I La situation de communication et les thèmes récurrents A. La situation de

pour s’occuper de la réalité, être lucide face à l’absurde, vivre et mourir en pleine connaissance. Sisyphe est supérieur à son destin car il le méprise. Les conséquences de l’absurde | « Je tire de l'absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté, ma passion. Par le seul jeu de ma conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort - et je refuse le suicide ». Camus met en scène des personnages que l’absurde pousse à se suicider. La vie n’a pas de sens

Katia & Santhiya25.04.22Albert CamusCaligula Dissertation « CALIGULA : (…) j’ai décidé d’être logique et puisque j’ai le pouvoir, vous allez voir ce que la logique va vous coûter. »Caligula est une pièce de théâtre en IV actes écrits par Albert Camus. Elle est publiée pour la première fois en 1945 pendant la période d’après-guerre et mets en avant Caligula, un empereur romain tyrannique, qui agit avec démesure et qui est obsédé par sa logique. Bien qu’au début

tragique : solitude, souffrance, absurdité de la condition humaine. La scène se déroule souvent dans un climat de catastrophe mais le comique s’y mêle :caractère absurde. L’absurde n’aboutit toutefois pas à un engagement (comme chez Sartre) ou à une révolte (comme chez Camus). Les personnages et situations du théâtre de l’absurde semblent plutôt s’immobiliser dans un tragique total, un nihilisme sans fin. Les différents thèmes que le théâtre de l'absurde abordent sont : La solitude de l’homme, où il

Commentaire composé : Camus : Caligula : Acte II scène 5 Extrait étudié : Albert CAMUS, Caligula, acte II, scène 5, 1944. Depuis la mort de sa sœur Drusilla, Caligula, jeune empereur romain, prend conscience de l'absurdité du monde. II décide d'exercer un pouvoir absolu, tyrannique et cruel sur son royaume. ACTE II SCÈNE 5 Il mange, les autres aussi. Il devient évident que Caligula se tient mal à table. Rien ne le force à jeter ses noyaux d'olives dans l'assiette de ses voisins immédiats

CALIGULA. ALBERT CAMUS Albert Camus est né le 7 novembre 1913 en Algérie d'un père d'origine alsacienne et d'une mère d'origine espagnole. Son père est mort pendant la guerre de 1914-18, ainsi donc il est élevé par sa mère dans un quartier modeste d’Alger. En 1930, bachelier, il rentre à l’université de cette même ville pour réaliser des études de philosophie. En 1934 il épouse Simone Hié, il devra donc exercer plusieurs petits boulots pour financer ses études et les besoins du couple. Il formera

du destin : il détruit et tue tout autour de lui. Il espère qu'ainsi les hommes prendront conscience de l'horreur de leur condition et se révolteront, en se révoltant contre lui. Ce geste de libération, il l'attend d'Hélicon, son ami d'enfance. Caligula, l'empereur, le tyran, est il fou de douleur, ou sa douleur est elle révélatrice de notre folie ? Les deux à la fois ? Sa douleur.... celle de n'être qu'un homme, cette douleur née de son incapacité à s'inscrire dans le possible de sa nature. « Posséder

du destin : il détruit et tue tout autour de lui. Il espère qu'ainsi les hommes prendront conscience de l'horreur de leur condition et se révolteront, en se révoltant contre lui. Ce geste de libération, il l'attend d'Hélicon, son ami d'enfance. Caligula, l'empereur, le tyran, est il fou de douleur, ou sa douleur est elle révélatrice de notre folie ? Les deux à la fois ? Sa douleur.... celle de n'être qu'un homme, cette douleur née de son incapacité à s'inscrire dans le possible de sa nature. « Posséder

affrontement qui se finit ds la révolte -attitude catégorique d’Ubu : indifférence, impératif (« je m’en fiche. Payez »). -« Nous ne pouvons, nous avons payé »= fait la transition entre la soumission plaintive et l’expression de la révolte, du refus de se soumettre à une décision arbitraire et injuste. -gradation finale du ton et de l’oppostion : répétition des impératifs « payez », menaces de mort -expression finale et collective de révolte et de désobéissance : cri de révolte « aux armes » ; noter le