Revolte Et Liberte De La Litterature Africaine

Littérature maghrébine. 1) Considérations générales. 2) Les générations d’écrivains maghrébins de langue française. 3) Thématiques et préoccupations de cette littérature  I. Considérations générales : 1. Naissance de la littérature maghrébine de langue française : Si la nation algérienne à proprement parler ne date que de 1962, que doit-on appeler les écrivains appartenant à ce territoire ayant écrit avant cette date, comme DIB, FERAOUN,… ? Déjeux considère, dans son anthologie de 1973

l’apprentissage du français doit être axé surtout chez l’élève sur le 3 développement de sa capacité de raisonnement, d’abstraction et de jugement personnel. Dans cette optique, la diversité des supports textuels que lui confère l’étude de la littérature d’expression française doit lui permettre d’accéder aux différentes formes d’informations utiles et à la culture mondiale de nature à développer chez lui des attitudes relèvent d’un homme, moralement et intellectuellement équilibré. Quelles que

Papa Mengele, les chasses à l'Aborigène en Tasmanie etc etc etc. DEMAGOGIE ET DOUBLE LANGAGE La démagogie fait aussi partie de la palette occidentale. Là encore notre brillant président s'est distingué, en osant conseiller à un auditoire africain médusé de développer les cultures vivrières pour éradiquer la faim. Jean Ziegler rappelle juste que si on est passé de 80 millions à 200 millions de sous alimentés chroniques dans le monde en un court laps de temps, on le doit en grande partie au

|Afrique |Etats-Unis | | |Côte de l’or, Somalie britannique, plus tard| | | | |l’Union sud-africaine, Gambie, Sierra Leone,| | | | |Libéria | | | |

Francisco_de_Goya_El_tres_de_mayo_1814 1830 : Eugène Delacroix, La liberté guidant le peuple Delacroix_la-liberte-guidant-le peuple_1830_ 1907 : Pablo Picasso, Les demoiselles d’Avignon Cette toile n’est pas comme les autres exemples donnés engagée, mais elle est un jalon marquant dans l’ensemble de l’œuvre de Picasso. On y retrouve l’influence des arts premiers dans le traitement de certains visages rappelant les masques africains, ainsi que des déformations expressives. Picasso_demoiselles-d-avignon_1907

Francisco_de_Goya_El_tres_de_mayo_1814 1830 : Eugène Delacroix, La liberté guidant le peuple Delacroix_la-liberte-guidant-le peuple_1830_ 1907 : Pablo Picasso, Les demoiselles d’Avignon Cette toile n’est pas comme les autres exemples donnés engagée, mais elle est un jalon marquant dans l’ensemble de l’œuvre de Picasso. On y retrouve l’influence des arts premiers dans le traitement de certains visages rappelant les masques africains, ainsi que des déformations expressives. Picasso_demoiselles-d-avignon_1907

dits modernes ne pouvaient pas pratiquer la capture, l’achat, la vente et l’exploitation d’êtres humains sans une idéologie l’expliquant. Les autorités religieuses et les grandes figures intellectuelles du 18ème siècle se persuaderont donc que les Africains et Amérindiens n’ont pas d’âme et donc n’étant pas de vrais êtres humains tant qu’ils n’ont pas embrassés la vrai foi, leur exploitation est permise. Pourtant le mot « racisme » ne voit le jour qu’au 20ème siècle quand les flux migratoires s’intensifient

divertir en faisant toutes sortes de spectacles. Sous le masque de la folie, du délire et du discours déstructuré, le fou contredit la parole totalitaire, il est le dépositaire d’une parole libre. Vêtu toujours d’un costume particulier, portant la révolte, sceptre orné d’une tête de fou, et le chapeau à oreilles d’âne, les fous sont dirigés sur scène par un meneur de jeu, la mère sotte ou le prince des sots. La folie est la voix silencieuse du peuple portée par le fou. Car le fou met en scène une société

sens étymologique du mot «la culture du peuple». Ce folklore qui nous ramène tout droit à l’Afrique. Comment comprendre le peuple martiniquais et son âme si on ne retourne pas à l’Afrique? Pour cet homme hors du commun, le destin en tant que «négro-africain» est quelque chose que l’on empoigne, une chose avec laquelle on se bat. Ce n’est pas une chose que l’on subit. La race à laquelle il appartient est une race qui a subi les coups du sort, qui a subi le destin. Mais il pense que ce destin doit être

influence certains de ses romans. Elle fait de brillantes études à l’université de Howard où elle étudie la littérature et soutient une thèse sur « Le suicide dans l’œuvre de William Faulkner et Virginia Woolf ». Elle enseigne ensuite la littérature jusqu’en 1964. Sa carrière mêla enseignement et édition. Au sein de la maison d’édition Random House, Toni Morrison est en charge du secteur de la littérature noire et contribue à l’émergence de certains auteurs noirs comme Toni Cade Bambara et Gayle Jones.