Revolte Saint Domingue

expéditions de jaques cartier 1635/40 L’essor colonial : Henri IV = Samuel Champlain fonde le canada Fr. (commerce fourrures +conversion indienne) Richelieu et les Antilles Guadeloupe 1635, Martinique 1638. Puis : la Dominique, la Désidérade, les saintes, st Barthélémy, Ste croix, st martin puis marie galante, la grenade et Tabago. LE PREMIER EMPIRE COLONIAL COLBERT ET LE MERCANTILISME L’essentiel est le gd commerce international ( or en 1661 apport insignifiant) Nantes = 1er port colonial

constitution de Cadix, réunion de Cortès, formation d’une milice nationale pour lutter contre le carlisme. · Les progressistes au pouvoir (1835-1837) : · une première vague de révoltes urbaines, pendant l’été 1835, oblige la régente à choisir le progressiste Mendizábal comme premier ministre ; · l’opposition de la cour et des modérés au programme

à 77 ans, il a donc un règne personnel de 54 ans et un règne effectif de 72 ans. La politique de communication est en sa faveur, Voltaire écrit Le siècle de Louis XIV et il est surnommé le roi Soleil. L’ambiance change, il y a une raréfaction des révoltes et la soumission de beaucoup de gentilshommes face au roi avec une réduction à l’obéissance avec une acceptation de l’ordre. Il y a un décisionisme (concentration des décisions). Il faut distinguer 2 périodes : 1661-1685 pour la première partie du

l’un favorable au progrès, à la raison dispensatrice de connaissances et l’autre stigmatisant l’ignorance et l’imposture. La lumière de la vérité doit donc se propager afin de lutter contre l’obscurantisme et engager les femmes sur la voie de la révolte puis de l’émancipation.c) Quel lien établissez-vous avec les idéaux des Lumières ?La métaphore de la lumière dispensatrice de la vérité, présente dans l’allégorie « le flambeau de la vérité a dissipé les nuages de la sottise et de l'usurpation » (l

dès la fin du siècle lors de l'arrivée au pouvoir de Napoléon Ier. • La révolution entraîne aussi en 1794 l'abolition de l'esclavage à Saint-Domingue, où une révolution noire chasse les colons ou les massacre. À partir de 1794, l'histoire de la presse francophone en Louisiane et à Philadelphie est dopée par l'afflux des réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique. La diaspora multiplie les titres créés. • Journal de Danton et Camille Desmoulins (Le Cordelier) Sémaphore, télégraphe

dès la fin du siècle lors de l'arrivée au pouvoir de Napoléon Ier. • La révolution entraîne aussi en 1794 l'abolition de l'esclavage à Saint-Domingue, où une révolution noire chasse les colons ou les massacre. À partir de 1794, l'histoire de la presse francophone en Louisiane et à Philadelphie est dopée par l'afflux des réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique. La diaspora multiplie les titres créés. • Journal de Danton et Camille Desmoulins (Le Cordelier) Sémaphore, télégraphe

Anne-Lucie de La Mothe-Houdancourt Catherine-Charlotte de Gramont, princesse de Monaco, épouse du prince de Monaco. Louis XIV accède au trône quelques mois avant son cinquième anniversaire, mais, après une minorité très marquée par la révolte de la Fronde (1648-1653), il n’assume personnellement le contrôle du gouvernement qu’à partir de la mort de son ministre principal, le Cardinal Mazarin, en 1661. Il ne prend alors plus de ministre principal et accentue encore son rôle direct dans

l’Angleterre rend à la France la Martinique et Sainte-Lucie qui n’ont pas bénéficié de la loi sur l'abolition de l’esclavage. Napoléon, qui n’est encore que Bonaparte, poussé par son épouse Joséphine, d'origine martiniquaise et dont la famille et les amis avaient de nombreux intérêts en Martinique, rétablit l'esclavage et la traite en mai 1802 « conformément aux lois et règlements en vigueur avant 1789 » et envoie des forces expéditionnaires à Saint-Domingue et en Guadeloupe pour mater les rebellions

d'Afrique qui se sont souvent révoltées : mise en place du système esclavagiste scandé par les révoltes d'esclaves Phénomène mal documenté car echec de ces révoltes qui n'ont pas laissé des traces précises La seule révolte esclavagiste réussie est celle de l'ile de Saint-Domingue. Sociétés esclavagistes qui établissent très tôt des codes des esclaves, des règles et lois qui permettent de juguler ces révoltes. Codes qui s'inspirent des codes mis en place dans les antilles, Virginie première à mettre

insulaire parfois de la diaspora, liée à l’Afrique (par les origines même de ces auteurs), elle naîtra dans les années 30 avec les mouvements de la Négritude. C’est une littérature d’engagement, de revendication identitaire et culturelle, disons même de révolte. Le présent travail ne consiste pas entièrement à faire un panorama historique de ces îles, non ; mais également en une analyse de textes issus de leur littérature, afin d’en faire ressortir leur histoire. Montrer que la littérature dite antillaise