Révolution iranienne

PERSEPOLIS Contexte et destinataire: Cette bande dessinée autobiographique était dédiée plus principalement pour les adultes, avec pour but de témoigner au quotidien de la période trouble qu'a connue l'Iran lors de la Révolution islamique (1970-1980) et l'arriver au pouvoir des Ayatollas en 1979. Le 11 février, le shah est renversé et l'Iran est en effervescence, Pendant que les parents de Marjane manifestent dans les rues contre l'arrivée au pouvoir des islamistes, Marjane grandit dans un univers

ce qu'un livre sans un auteur ? Rien. Voila donc pourquoi je vais vous parler de Marjane Satrapi.2/ Présentation de l'auteurMarjane Satrapi est née en 1969, en Iran. Elle subit dans son enfance la restriction des libertés individuelles liées à la révolution islamique et à la guerre Iran-Irak. Elle étudie au lycée français de Téhéran puis, à quatorze ans, est envoyée par ses parents en Autriche, loin de la guerre et du régime. Elle revient en Iran pour étudier, puis, par opposition au régime, elle rejoint

il laisse le souvenir d’une présidence faible inspirant la méfiance à ses alliés et la confiance à ses ennemies. 3) La révolution islamique en Iran Le symbole de ce désordre mondial est la révolution iranienne de 1979 .Le CHAH d’Iran, Mohamed REZA, mit sur le trône par les Etats Unis en 69 doit quitter le pouvoir sous la pression populaire (révolution islamiste), anti américaine et anti soviétique. Il défend l’Islam. Ils sont menacés par la modernité, ils dénoncent l’émancipation des

blanc BD :4 tomes Auteur : Elle est née en 1969, en Iran. Elle subit dans son enfance la restriction des libertés individuelles liées à la révolution islamique et à la guerre Iran-Irak. Elle étudie au lycée français de Téhéran puis, à quatorze ans, est envoyée par ses parents en Autriche, loin de la guerre et du régime. Elle revient en Iran pour étudier, puis, elle rejoint la France où elle termine

Master 1 Histoire et Civilisations Comparées Dans une Interview de Kimiai donnée à la revue Adineh en hiver 1986, le réalisateur iranien propose : " Si dans les oeuvres artistiques des peuples du tiers-monde il existe une violence contagieuse, si elles sont saturées d'exaspérations artistiques, nous devons en rechercher les raisons dans la dureté des conditions de vie de leur société

-C.) La réaction nationaledes Parthes arsacides (IIIe s. av. J.-C.-IIe s. apr. J.-C.) Le dernier Empire : les Sassanides (IIIe-VIIe s.) Période post-islamique La domination arabe (642-748) et la « révolution abbaside » (VIIIe s.) Le califat abbaside et l'émancipation des peuples iraniens dans l'empire arabo-islamique(IXe-Xe s.) La domination turque (XIe-XIIe s.) Le déferlement mongol, timuride et turkmène (XIIIe-XVe s.) L'isolationnisme Séfévide (XVIe-XVIIIe s.) et Qadjar (1794-1921)

jour de nouvel an iranien qui s'appelle Nowrouz. Nowrouz est la fête ancienne et la tradition iranienne. Chaque année, les iraniennes le célèbrent. Nowrouz est la nouvelle de l'avenir du printemps, du message de la beauté, de la nouveauté et de la nature. Il commence du premier Farvardin à 13 Farvardin qui est dit le jour de la nature. Dans ces jours, tous sont heureux et contentes. Ils visitent les milieux divers et rencontrent les familles et les amis. Nowrouz, c'est la révolution et le commencement

Cin 1102 : Langage et Matière de l’expression On peut distinguer une séparation dans le cinéma Iranien. Une séparation produit par la révolution de 1979. Le cinéma de l’après révolution ce voit imposer plein de régler que le gouvernement islamique installe pour ressusciter le sentiment national. Pour bien garder le contrôle sur les films, tout les scénarios son analysé par l’agence, puis par un comité et se voit, si acceptable, financé par le gouvernement. Pour contourner certaine de ces régles

d’autre pour les 3 I. LES KURDES DANS L’HISTOIRE D epuis des millénaires, les Kurdes peuplent les terres fertiles de la Mésopotamie, berceau des civilisations. Irriguée par les flots du Tigre et de l’Euphrate, la région fut le théâtre de la révolution néolithique, lorsque les humains commencèrent à domestiquer les animaux et à se sédentariser. Peu à peu, les villages se transformèrent en villes, puis en Etats et en empires multiethniques. C’est dans ce contexte que fut inventée l’écriture, au

Le nucléaire militaire Iranien: quelle doctrine d'emploi et quels risques? Deux doctrines sont principalement à envisager dans le cadre D'une posture défensive D'une posture agressive Un troisième contexte doit être envisagé, où l'on ne peut plus parler de doctrine. C'est celui où l'état subit un dysfonctionnement grave: subversion interne de la chaîne de commandement, lutte interne entre factions, voire dislocation et anarchie interne. Non usage de l’arme nucléaire Posture défensive