Révolution liégeoise

plus libertaires ; certaines communistes, d'autre laissant une plus grande part à la propriété individuelle. Le socialisme utopique se caractérise surtout par sa méthode de transformation de la société qui, dans l'ensemble, ne repose pas sur une révolution politique, ni sur une action réformiste impulsée par l'État, mais sur la création, par l'initiative de citoyens, d'une contre-société socialiste au sein même du système capitaliste. C'est la multiplication des communautés socialistes qui doit progressivement

Plan détaillé extrait nº 4: La prise de Shan-Tung André Malraux était un écrivain français et ministre des affaires culturels de Gaulle. Il s’est inspiré d’un voyage en Asie, effectué en 1923, pour écrire la Condition Humaine pour lequel il a obtenu le prix Goncourt en 1933. La CH appartient à une trilogie consacré à l’Extrême-Orient : Les Conquérants, la voie royale. Elle s’agit d’un roman historique qui raconte la surrection communiste, puis la prise du pouvoir de Shanghai par les Kouo-Min-Tang

Par contre, la France a perdu la guerre pour le Canada et cela a endetté sévèrement le pays. Sous le règne de Louis XVI, la pauvreté était devenue de plus en plus importante et les citoyens du pays étaient vraiment mécontents. Suite à cela, la Révolution s’est abattu sur la France et beaucoup de personnes furent tuées. Donc, cette guerre, qui a détérioré la situation de la France, est principalement la cause de la création des contes philosophiques de Voltaire. En effet, c’est à partir des conflits

philosophe, économiste et militant politique allemand. Né en Allemagne au début du XIXème siècle, il déménage à Paris puis à Londres ou il y passera le restant de ses jours. Marx était l’un des piliers de ce siècle, il amena tout un peuple au bord de la révolution sans jamais réussir. D’après Marx, l’économie est ce qui fonde la société et toutes les différentes activités religieuses, politiques, philosophiques, culturel etc.... sont basée sur cette économie. Les hommes ont des besoins naturels de survie

dépasser, de se réaliser et d'advenir à elle-même. On retrouve dans ce texte des idéologies socialistes qui depuis Marx font du travail l'essence de l'homme , comme également les idéologies capitalistes ou les théories économiques qui depuis la révolution industrielle n'ont cessé de faire de la croissance et de la prospérité matérielle le but essentiel de la société. Le travail devenait alors, contre l'héritage grec et chrétien (basé sur le mépris du travail) une valeur dominante et un véritable

surproduction ; Marx évoque même une « épidémie de la surproduction». Ces deux caractères propres à la bourgeoisie sont toutefois intimement liés : c’est en effet cette envie, ce besoin d’accumulation, de surproduction, de richesse qui entraînerait une révolution des moyens de production, et ceci grâce à la bourgeoisie. Les progrès techniques, les avancées en terme de transport, ont permis une internationalisation de la production. Pour en revenir à la lutte des classes, Marx et Engels montrent que la puissance

Des origines à septembre 1895 :  la naissance de la CGT ou la lutte pour l'unité.  La révolution française a considérablement accentué les différenciations sociales. Au cours du 19ème siècle, chaque groupe social est en recherche d'identification. Le mouvement ouvrier s'affirme au travers des luttes sociales, et par sa participation aux grands évènements politiques (révolution de 1830, insurrection de février 1848, commune de 1871). Face à la structuration du patronat, les premières organisations

les années 1950, des paysans prennent le maquis pour échapper à la guerre civile opposant libéraux et conservateurs. Dépossédés de leurs terres, ils gardent leurs armes lorsque la paix revient et se convertissent au marxisme dans la foulée de la révolution cubaine. En 1964, Manuel Marulanda, paysan roublard et grand stratège, fonde les FARC (il restera à leur tête jusqu'à sa mort, en 2008). D'autres mouvements armés surgissent parallèlement, dont l'Armée de libération nationale (ELN, castriste), encore

En raison du taux de pauvreté dans le monde, nous devons y trouver une solution. Grâce à M. Sheldon L. Cooper, nous pouvons désormais recueillir les avis et les idées de deux philosophes des dix-huitièmes siècles ainsi autour du même moment ou le terme capitalisme est accepté décrivant ainsi un autre problème dans notre société. La marge entre les riches et les pauvres, entre ceux qui on les ressources et ceux qui travaillent avec leurs mains à les exploiter et ainsi gagner leur vie avec le peu

et politique, les décisions étant homogènes. La lutte contre toute forme de regroupement susceptible de nuire à l’unité centrale était donc une priorité à une époque où l'on se méfie du peuple. Remise en cause de la centralisation Après la Révolution, le système centralisé a été remis en cause car considéré trop rigide (car ne permettant pas la mise en place rapide des décisions) et peu en accord avec le principe démocratique. La France était un pays trop vaste pour qu'une centralisation efficace