Rigorisme

La montée d’un sunnisme radical Parallèlement, en Arabie Saoudite, la dynastie saoudienne, gardienne des lieux saints (La Mecque et Médine), met sa fortune pétrolière au service d'une conception conservatrice des rapports sociaux. Elle exalte le rigorisme moral selon les principes du wahhabisme (Ibn al Wahhab, 1703-1791), un islam puritain qui interdit le culte des saints, le tabac, la musique, la proximité publique entre hommes et femmes, impose le port de la barbe « islamique » et proclame la guerre

justice qui coûte chère : période de crise économique donc chancelier mieux car gratuit. Les causes négatifs liées aux défauts structurelles, pas rare que la Common Law ne soit pas capable de faire droit aux demandes légitimes des justiciables= rigorisme qui paralyse les cours Le XV est aussi le moment de la découverte de l’Amérique mais aussi l’invention de l’imprimerie on va assister à un phénomène d’ouverture au niveau des compétences notamment. Les savoirs vont devenir accessibles économiquement

ferveur de leur foi : bon nombre de prêtres trouvent dans le jansénisme l’occasion de formuler leur opposition à une hiérarchie ecclésiastique trop attachée aux puissances terrestres. La haute bourgeoisie et les magistrats adhèrent également au rigorisme moral de cet ordre religieux. Les disputes entre Jansénistes et Jésuites menaçaient l’ordre dans l’Etat : même si la violence n’était que verbale, les dissensions étaient perceptibles. Le religieux de la Lettre LXI reconnaît : « Nous troublons l’Etat

radical, et de capitalisme, il y a une affinité élective c'est-à-dire une relation plutôt évidente entre cette éthique (façon de vivre) et l'esprit du capitalisme dans son organisation sociale. Rigorisme : on organise sa vie, et on se réalise ici et maintenant. On est jugé par ce qu'on fait aujourd'hui. Ce rigorisme la peut devenir très autoritaire et se retrouve à l'origine de phénomène totalitaires. Deuxième concept après l'affinité élective : la cage d'acier (du livre de Webber). C'est exactement

va s’en suivre avec les courants suivants : le probabiliorisme (on doit toujours suivre l’opinion qui est plus probable) ; le tutiorisme (on doit toujours suivre l’opinion favorable à la loi). Des extrêmes seront : le laxisme et son contraire, le rigorisme. La clarté reviendra avec la morale de Saint Alphonse de Liguori (l’équiprobabilisme) au XVIIIe siècle. Il pose le principe qu’une loi douteuse n’oblige pas. De là on déduit que tout est permis de ce qui n’est pas formellement interdit par une loi

spéculatifs (hot money), de la fragilité des systèmes bancaires, de l'absence de coordination entre banques centrales, des dévaluations compétitives et de la rigidité excessive du système de changes fixes (spécialement de son incapacité à résoudre sans rigorisme excessif des déséquilibres structurels de balance des paiements). La mise en place des institutions de Bretton-Woods reposa donc sur l'idée qu'il convenait certes de faciliter les échanges entre pays (forts réduits au lendemain de la guerre), mais

fantasques petits marquis. Liberté : libertinage contre religion Véritable champ de bataille, le plan spirituel résonne lui aussi fortement d’une guerre des ordres engagée sur de multiples fronts. Et d’abord, libertinage contre religion. Contre le rigorisme religieux, qui invoque la toute-puissance d’une vérité révélée pour imposer la stricte observance du dogme, l’entière soumission à la hiérarchie ecclésiastique et le contrôle de la vie dans toutes ses dimensions, le libertinage prône l’affranchissement10

l’identité de tous les cadres de l’insurrection. Mais il peut y avoir là un point de rupture particulièrement fragile qui, si l’on pense au précédent irakien, requiert toute l’attention des dirigeants de la transition et de leurs soutiens étrangers Le rigorisme de la Sanoussiya, directement inspiré du wahhabisme saoudien, explique la présence de Frères musulmans dès les années 1950 (le mouvement serait aujourd’hui représenté parmi les insurgés par Ali Salabi et le Groupe islamique libyen). La Sanoussiya

qui fait la singulière puissance et la singulière beauté d’un tel roman et il est certain que ses contemporains s’en sont aperçus. Le réalisme affreux qui pèse sur cette œuvre a pu les effrayer, il ne les a pas repoussés. (1) Cette espèce de rigorisme dans le dénouement des choses, dans la suite des évènements fait penser plus d’une fois à la tragédie antique toute pétrie de fatalité. On s’en aperçoit quand on relie d’affilé une partie de la Comédie humaine. On en a également l’impression avec

financièrement. - Décalage: les décalés sont décidés à s'investir peu dans le travail et beaucoup dans leur vie privée. Ils sont très axés sur les technologies nouvelles et possédent le goût de l'aventure et des entreprises audacieuses. - Rigorisme: pour les rigoristes, au lieu de se réfugier dans l'avenir, ils se replient sur les valeurs du passé. - Activisme: les activistes aiment bien parler et aiment parler de leur vie professionnelle. - Materialisme: enfin les matérialistes