Rimbaud Philosophie

* Le discours de ZADIG ... Zadig faisait des réflexions sur la vie humaine : il réfléchit, use de sa raison et de son raisonnement, essaie de donner un sens à sa destinée ponctuée d'événements heureux et surtout malheureux. Pour cela, il a besoin de récapituler les événements passés pour mieux les rapprocher et en tirer une leçon, un enseignement... C'est le malheur qui l'amène ainsi à faire le point. Il évoque dès le début du discours "les malheurs de sa destinée". Sa destinée a des retombées sur

La vie vaut-elle d'être vécue ? Pour la plupart des hommes, vivre se ramène à « faire les gestes que l'habitude commande ». Mais le suicide soulève la question fondamentale du sens de la vie : « Mourir volontairement suppose qu'on a reconnu, même instinctivement, le caractère dérisoire de cette habitude, l'absence de toute raison profonde de vivre, le caractère insensé de cette agitation quotidienne et l'inutilité de la souffrance ». Définition de l’absurde L’absurde c’est deux forces qui s'opposent

Candide – chapitre III Situation Après avoir été chassé « paradis » de Thunder-ten-tronckh, Candide est enrôlé dans l’armée bulgare. Au début du chapitre III, il assiste à une bataille à laquelle il ne comprend plus rien. Composition et mouvement La composition de ce texte oppose deux images de la guerre. Dans le premier paragraphe, Candide la considère avec ses préjugés philosophiques : elle lui semble un jeu séduisant qui confirme ses théories. Mais bientôt, dans la deuxième partie

Problématique : Comme pour les autres textes de Platon, il s’agit d’établir le lien entre le logos et le mythos. Comment Platon dans ce texte met-il le mythe au service d’une vision philosophique de la condition humaine ? Intro : La République est un long monologue de Socrate racontant à un auditoire non identifié, après un court récit qui en situe le contexte, une longue discussion qu'il a eue la veille au Pirée (le port d'Athènes) dans la maison de Céphale (personnage historique, marchand

La question si l’argent est indispensable pour être heureux est récemment largement discutée dans la societé et dans les médias. Aussi, faudrait-il réfléchir sur ce sujet et prendre en considération ses cotés pour et contre. Il faut remarquer qu’il y a beaucoup d'avantages grâce à la richesse. Les personnes aisées ne doivent pas penser au jour prochain parce qu'elles peuvent dépenser sans problèmes leur salaire pour les vêtements ou manger dans des restaurants raffinés. De plus, les riches ont plus

ANALYSE METHODIQUE DU TEXTE 1/ La forme de conte oriental. a/ forme du conte - " Un jour " Ligne1 : formule traditionnelle du conte. C'est un embrayeur de genre. - Les personnages choisis riches et nobles : le roi, la reine. - Le héros typique du conte appelé par son prénom, seul face aux méchants, à la fin il est sauvé in extremis. - Répétition de la structure entre la 1ère et la 2ème partie ; il se promène, rencontre un serviteur, un animal est perdu, on le questionne, il décrit

II/ Une vision très pessimioste de l'humanité A/ La satire de la guerre 1/ La vision externe a) La périphrase descriptive b) Les hyperboles et les contraste 2/ La caricature de l'absurde B/ La satire de la philosophie 1/ La parodie d'Aristote 2/ La parodie de pascal Conclusion : ce passage fait basculer le conte de l'optimisme béat qui accompagnait toutes les découvertes à une pessimisme que rien n'annonçait ( si ce n'est l'obscurantisme de Sirius

Ethique à Nicomaque : Aristote Première partie : le bien suprême Introduction : L’objectif de la vie est le bonheur , c’Est-ce que disent la masse et les personnes de marque. Pour eux , avoir une vie de qualité ou réussir c’est être heureux. Aristote demande ce que c’est que le bonheur ? La masse ne sait répondre à cette question et ils n’apportent pas la même réponse que les intellectuels. Opinions sur le bonheur : Pour certains c’est le plaisir , la richesse ou l’honneur

L'histoire et les différentes perceptions de l'histoire sont peut-être les facteurs les plus importants du conflit Arabe-Israélien. L'histoire, différentes manières de l'interpréter, permettent de justifier nos revendications et nier celles des autres, de rendre négative l'image de l'ennemi et d'améliorer la nôtre. Des douzaines de versions ont été écrites. La plupart de celles disponibles sur Internet ont plus pour but de convaincre que d'informer. Cet essai très bref a pour but d'être une

existant déjà. Le mot anthropologie était déjà employé dans la philosophie et dans la science naturelle qui est l'anthropologie biologique et physique (= science de la nature qui travaille sur l'évolution physiologique de ce qui a mené à l'espèce humaine et à ses branches mais aussi la vie sociale de l'homme et la culture du début de l'espèce humaine.) ù^Chavannes veut étudier le culturel et non le biologique ou la philosophie d'où la naissance du mot ethnologie. Anthropo = homme ; a les spécificités