Rite funéraire

docteur, ni le « ramancheur », ni le curé ne peuvent guérir. Pressée par le curé de se trouver un mari, Maria, triste, amère, et révoltée contre cette nature cruelle, a presque décidé de suivre Lorenzo dans l’aventure américaine. Lors de la veillée funéraire, elle est d’abord touchée par l’éloge que son père rend à sa mère. Puis, seule dans la nuit, trois voix résonnent dans sa conscience : celle de la nature, celle de ses ancêtres et celle du Québec, qui est à moitié « chant de femme » et à moitié «

Les personnages : Suite à une épidémie de peste, les autorités décident de fermer la ville d'Oran. Les habitants s'organisent pour survivre au siège de cette maladie mortelle, et en particulier : Rieux : docteur, il est l'un des premiers à identifier les symptômes de la maladie, et devient un personnage central dans l'organisation sanitaire de la ville. A travers le journal du docteur Rieux, nous assistons à l'évolution tragique du mal et nous faisons la connaissance des autres personnages

Gutierrez Marie 1es3 Devoirs numéro 2 Jean de la Fontaine ( 1621-1695 ), est un poète à la fois moraliste, librettiste et romancier vivant au temps de Louis XVII. Ses fables, écrites en 1668 et 1694, constituent la principale œuvre poétique du classicisme. C'est l'un des plus grands chefs d'œuvre de la littérature française. Elles ont été écrites et adressées au Dauphin dans un but éducatif. « Les obsèques de la lionne » fait partie du second recueil de fables de La Fontaine

ALOYSIUS BERTRAND UN REVE I/ La structure narrative du poème • 5 paragraphes qui ne semblent pas liés entres eux hormis les connecteurs temporels. • « Ainsi j’ai vu, ainsi j’ai entendue » : récit non construit et démembré • Structure sans lien : Abbaye / Forêt / Morimont • Paragraphes reliés par « Et » • Incohérence dans l’apparence : les tirets rompent le texte • Le texte semble suivre une chronologie (d’abord / ensuite / enfin) mais il y a un désordre de la narration (« UN criminel

« SPLEEN » Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle Sur l'esprit gémissant en proie aux longs ennuis, Et que l'horizon embrassant tout le cercle Il nous verse un jour noir plus triste que les nuits; Quand la terre est changée en un cachot humide; Où l'Espérance, comme une chauve-souris, S'en va battant les murs de son aile timide Et se cognant la tête à des plafonds pourris; Quand la pluie étalant ses immenses traînées D'une vaste prison imite les barreaux, Et qu'un peuple

Introduction : Albert Camus, écrivain majeur de la première moitié du XX° siècle, a publié en 1942 un roman étrange et polémique, L’Etranger, mettant en scène un narrateur, Meursault, qui fait le récit de sa vie. Cet extrait correspond au début de l’œuvre : Meursault relate la nouvelle de la mort de sa mère et les préparatifs de son départ pour la veillée funèbre et l’enterrement. Nous verrons d’abord en quoi cet incipit est déconcertant pour le lecteur, puis nous analyserons l’attitude assez

Quel que soit le souci que ta jeunesse endure, Laisse-la s'élargir, cette sainte blessure Que les séraphins noirs t'ont faite au fond du cœur; Rien ne nous rend si grands qu'une grande douleur. Mais, pour en être atteint, ne crois pas, ô poète, Que ta voix ici-bas doive rester muette. Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots. Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage, Dans les brouillards du soir retourne à ses roseaux, Ses

« Les deux prêtres […] chez Mme de Nucingen » Le convoi funèbre de Goriot Le père Goriot Balzac Dans les pages précédentes, le narrateur a raconté la mort du père. Il a insisté sur la solitude de cette agonie : au retour de la soirée chez madame de Beauséant, Eugène a trouvé Goriot mourant. Christophe envoyé auprès des filles pour un secours d’argent n’obtient rien, Anastasie est en conférence avec son mari, Delphine dort. Les longues plaintes du père désignent l’objet de son mal : « Ne pas

La religion est une institution sociale mise en place par l’homme définissant un domaine spécifique : celui du divin et du sacré. Elle se présente comme un discours du Verbe divin et qui est sans appel. Elle rassemble les gens ayant les mêmes croyances dans une communauté. La religion est basé sur des rites et cérémonies du culte, mais règles la vie des croyants à chaque instants agissant sur leur devoirs, leur règles et leur conduite. Le mot religion vient du latin religio qui signifierait « conscience »

de la ville ? », l. 1 à 3. « Tu savais le sort qui était promis à celui, quel qu’il soit, qui oserait lui rendre les honneurs funèbres ? », l. 5 à 7. 2- Chez Sophocle, Créon agit pour des raisons religieuses : il adhère à la croyance des rites funéraires qui doivent honorer les morts. Chez Anouilh, Créon agit pour des raisons politiques, cela l’arrangerait de faire de l’un des deux frères un héros. Il avoue ne pas être croyant : « Tu y crois donc vraiment, toi, (…) à cette ombre de ton frère condamnée