Rituel Hospitalité Chez Les Grecs

escale chez Circé, Polyphème, Calypso ou encore Les Phéaciens, ce fut un périple complexe et mouvementé. Dans cette œuvre, on remarque que le thème de l’hospitalité occupe une place importante : interrogeons nous donc sur ce thème. Nous allons le départager en 3 parties : I. Définition de l’hospitalité II. Les hôtes dans l’Odyssée : les bons et les mauvais III. L’hospitalité a-t-elle un double sens ? I. Définition de l’hospitalité L’hospitalité est le fait d’accueillir chez soi

HOSPITALITE Dans les chants consacrés aux Phéaciens, l'hospitalité est un thème très présent. Dans le monde d'Homère, l'hospitalité est un devoir religieux. La raison en est donnée chant 6 vers 207-208, c'est que : les mendiants, les étrangers viennent de Zeus et le mondre don leur fait joie. Dieu est en effet le protecteur des hôtes (celui qui est reçu, mais ça peut être celui qui reçoit) et des suppliants. IL les accompagne (chant 7 v.165, chant 7 v.181 (Alcinoos donne la place de son 1er

demeure pas moins qu’il représente un rituel authentique. Et ce rituel n'offre-t-il pas de multiples occasions de s'enrichir et de s'épanouir ? Comment le repas peut-il permettre le dialogue et la cohésion au sein d'une famille, et de quelle manière reflète-t-il les différences sociales ? Mais ne constitue-t-il pas un moyen de mieux connaître et appréhender l'autre et l’inconnu ? I. Le repas, instant d'échange et de plaisir A. Le repas familial Le rituel du repas familial témoigne de l'amour

justice ou des Hô hospitaliers, craignant les dieux ? »  1 enjeu de l'Odyssée = montrer ce qu'est l'humanité  N. écoute son histoire ALORS QU'U. = déshumanisé = « Effroyable, il parut, défiguré par la saumure » MAIS N. a reconnu en U. un Hô DONC hospitalité = « tu ne seras privé ni d'habits, ni d'aucune chose qu'il convienne d'offrir aux misérables suppliants » Chant VII - L'arrivée d'U. au palais d'Alcinoos - Résumé. - Athéna en enfant guide U. en le dissimulant aux passants  présenta° du

d'Ulysse, lui offrent leur hospitalité (VII). Après une nuit de repos, Ulysse est l'invité d'honneur des Phéaciens : jeux, musique, danse, festin sont organisés. L'aède aveugle Démodocos vient raconter l'épisode du cheval de Troie. Ulysse fond en larmes, ce qui attise la curiosité des Phéaciens qui lui demandent avec insistance son identité (VIII). Chants IX à XII Ulysse commence le récit de ses aventures. Il énumère ses escales : pillage et bataille chez les Cicones, arrêt chez les Lotophages où les

civilisées de l’Odyssée. I. La civilisation dans l’Odyssée. Lorsque Ulysse arrive dans une nouvelle contrée, il se pose la question de savoir s'il va tomber sur des brutes, des barbares ou sur des hommes qui vont l'accueillir avec une grande hospitalité. Cette question met en jeu la survie d'Ulysse. L'hospitalité est définit comme le fait d'accueillir ceux qui ont besoin d'aide et de leur offrir ce qui leur manque; des vêtements, de la nourriture, un abri pour quelques jours. Les hôtes doivent

poème où le coeur et l'intelligence s'élèvent, unis dans la compassion au-dessus de la mêlée guerrière, l'Odyssée est le poème où l'on voit le même miracle s'accomplir dans la vie quotidienne, sous la forme de l'hospitalité. Ulysse était l'un des rois grecs qui avaient participé à la guerre de Troie; l'Odyssée raconte les péripéties de son voyage de retour vers son royaume, l'île d'Ithaque et vers sa fidèle épouse Pénélope qui l'attend entourée de prétendants — au trône... et au lit — du maître absent

prétendants de Pénélope. Chants 5 à 13 = Ulysse rentre à Ithaque et se venge des prétendants. N° du chant chronologie lieux Les étapes du récit Discours d’Ulysse Chant V Jour 1 : V1 à 227 Cela fait 7 ans qu’Ulysse est chez Calypso. Jour 2 à 4 V228 à 262 7 ans chez Calypso Jour 5 à 22 V262 à 278 17 jours de navigation Jour 23 V279 à 3 87 2 jours 2 nuits 17 jours pour arriver en Phéacie Jour 24 et 25 V. 388 à 389 Jour 25 V 390 Nuit de son arrivée - L’Olympe La grotte de

dieux et des hommes. Homère écrit en hexamètre (6 vers) dactylique (5ème pied toujours en dactyle) dactyle (-uu) spondée (--) trochée (-u) Homère fait beaucoup parler ses personnages, beaucoup de répétitions dans le récit. Achéens/ Danaens -> grecs Eschyle, Sophocle, Euripide = dramaturges du Vème siècle av. J.C. Eschyle disait "se nourrir des miettes du festin d'Homère" le festin d'Homère ne cesse de nous nourrir. Les oeuvres d'Homère ont été recopié, seulement composé au VIIIéme s. av

Technique utilisée pour les lois, comptes, actes d’affranchissements, ostraka. Supports variés : bois, tissu, pierre, plomb, bronze (on a principalement retrouvé sur pierre qui se conserve mieux). Ce n’est pas parce que texte gravé sur pierre que Grecs voulaient que ça dure, cela peut plus être fait pour la beauté plus que pour la durée (exemple : inscription funéraire). -Vestiges matériels : le plus souvent dégagé pendant fouilles archéologiques. Fouilles programmées : en Grèce ou Italie, équipe