Robe Noire Maconnique

Les Métaux Je vous propose de suivre la trajectoire d’un fil à plomb et de franchir la porte du cabinet de réflexion dans un premier temps, puis d’évoquer ce thème des métaux sous l’angle de la tradition maçonnique, de la tradition occulte et de revenir enfin au cabinet de réflexion ou plus précisément dans NOTRE cabinet de réflexion… Les métaux… Depuis toujours, les métaux représentent pour l’homme une forme de puissance, une forme de richesse. Dans des temps anciens, la possession du bronze et

à des conclusions identiques mais erronées. On en trouve un bon exemple à la fin du XIXe dans la légende alors communément admise selon laquelle la franc-maçonnerie aurait organisé en sous-main la Révolution française. Depuis, l'historiographie maçonnique a pu se développer et donner naissance à une discipline autonome, la maçonnologie, consacrée à une étude élargie de l'univers culturel et intellectuel très varié que constitue la franc-maçonnerie. Cette recherche est confrontée à la masse imposante

autre version de la légende, probablement plus tardive, identifie maître Jacques à Jacques de Molay, dernier grand maître de l’Ordre du Temple. Une autre l’identifie à Jacques Moler, maître d’œuvre de la cathédrale d’Orléans, en 1401. Représenté en robe de bure, le père Soubise aurait été, selon la légende, architecte sur le chantier du Temple de Salomon où il aurait encadré les charpentiers. Il serait revenu en France par Bordeaux après sa brouille avec maître Jacques dont il aurait jalousé l’autorité

grades et qualités, Figurez- vous, mes biens chers frères qu’il m’ est arrivé, il y a peu, une aventure pas ordinaire qui aurait pu inspirer un fabuliste. De passage chez ma blanchisseuse, où j’avais donné à laver ma chemise blanche, ma veste noire, mes gants et mon tablier : en somme, ma tenue de tenue, quelle ne fut pas ma surprise, alors que je faisais la queue pour les récupérer, d’entendre du coin où ils étaient suspendus, avec d’autres vêtements de travail, blouse blanche, bleus de travail

« révolution des objets » (nombre, quantité, fonction) touche une part de plus en plus importante de la population d'abord des villes et parfois dans les villages, les changements concernent d'abord et surtout les milieux privilégiés de l'aristocratie, de la robe, du négoce, des finances et à la campagne des familles les plus aisées. « Modèle urbain, imitation villageoise ». Pourtant à la campagne la ville impose son modèle de comportement et de consommation (plateau céréalier du Vexin français, Grenainville)

l’extérieur. Tout allait bien... ŕ Monsieur Langdon ? grésilla une voix dans l’interphone. Nous amorçons notre descente. Se redressant, Langdon rangea ses notes dans son sac en cuir. Il était plongé dans le texte de sa conférence sur les symboles maçonniques quand son esprit s’était doucement mis à dériver. S’il avait rêvé de son père décédé, c’était sûrement à cause de l’invitation inattendue qu’il avait reçue le matin même de la part de Peter Solomon, son mentor de longue date. La seconde personne

DOMINIQUE SETZEPFAI{DT GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE Itinéraires maçonniques, ésotériques et gnostiques dans la capitale Faits t Documents Numérisation réalisée par phenix 1717 «« Pour dominer la mort il faut vaincre la vie, ll faut savoir mourir pour revivre immortel. ll faut fouler aux pieds la nature asservie, Pour changer l'homme en sage et la tombe en autel. Eliphas -4. "t levi qurli srrrr'ÿnt ILtrrrtr,'urrs r't t(rrr'h(i [',sh-[r's ]\ltil'rlrd lfrnrrr li§'ioux ;rfin.le n., F()irlt

une sorte de leitmotiv de l’œuvre de Bluwal : on en trouve des échos à la fois au début et à la fin du film. Le générique nous donne d’abord à voir un œil inséré dans un triangle lui-même pris dans un soleil, dessin qui rappelle les symboliques maçonniques ; lors du dénouement, un effet spécial nous montre le corps de Don Juan s’enfonçant dans une spirale infinie. Ces espaces immenses sont aussi des espaces vides : pas un passant sur l’interminable langue de plage que foulent Pierrot et Charlotte

- lieu de la rituélie. On appelle souvent aussi « Naos », l’autel triangulaire central qui le décore. • Le Saint des Saints, derrière le Vénérable Maître, pièce inaccessible. Les Colonnes « J » & « B » : Comme dans toutes les Loges Maçonniques, après la porte d’entrée à double battant, les colonnes J et B se trouvent à l’intérieur du Temple : • « J » se trouve à gauche en entrant (soit au nord symbolique), « B » à droite (soit au sud symbolique). • Ces lettres décorent des

Jérôme Rousse-Lacordaire, Institut catholique de Paris 1 2 Sommaire Introduction ................................................................................................................................................. 7 1. Le rituel maçonnique, objet d’étude ? ................................................................................................... 9 1.1 Premières approches .....................................................................................................