Robinsonnade

paraitre plus vaste que la théorie mais il existe des théories économiques qui dépassent le champs de la doctrine. Par exemple la théorie des choix individuels peut concerner une société réduite à un seul homme c'est ce qu'on appelle parfois des « robinsonnades » du nom de Robinson Crusoé. Alors que la doctrine traite nécessairement des sociétés de plus d'une personne. Remarquons au passage que certains économistes ne rangent pas les « robinsonnages » dans l'économie politique mais dans la programmation

convertis sont toujours les plus vaches, car ils doutent au fond de leur compétence. Et si l'on venait à découvrir qu'ils sont nuls, ces laborieux de l'équation qui font illusion par quelques « toy-models », comme disent les Américains, quelques robinsonnades améliorées à la sauce mathématique ? (19) Et si les maths étaient un instrument de terreur, un procédé d'exclusion de la populace, de l'opinion que l'on prépare en douce au bonheur économique (flexibilité du travail, moins d'impôts pour les riches

d’une logique de partage entre les dotations factorielles. Et par conséquent, le revenu de chaque facteur de production dépend de revenu de l’autre. La considération de l’existence et de fonctionnement d’un marché en isolement des autres (économie robinsonnade) n’est pas réaliste. Les néo-classiques, en se basant sur les intuitions de Say, vont, par la suite, mettre en avant l’hypothèse selon laquelle que les prix sur les différents marchés se déterminent d’une manière simultanée et en parfaite indépendance

de l’atome qu’on reportait sur l’individu (“atome” et “individu” se traduisent en russe par un seul et même mot : “indivisible”). Les “Robinsonnades” dans les sciences sociologiques correspondaient exactement aux atomes de l’ancienne mécanique. Cependant, dans le domaine des sciences sociologiques, il s’agissait précisément de venir à bout des “Robinsonnades”. Il fallait énergiquement et résolument mettre au premier plan le point de vue social, ce qui avait été fait de façon géniale par Marx

subtil mais certain. Avec son mobilier hérétique, son pow-wow d'Olympiens, de Québecquois, de Métis, de Prométhéens, sa sainte famille et son peuple de Chians, la paroisse née de la partition de Saint-Magloire ressemble à bien des choses sauf à une robinsonnade. Sur les bords de la rivière Etchemin, l'autarcie paroissiale qui avait caractérisé le milieu canadien-français semble complètement disparue. Dès sa fondation, une paroisse devenait le lieu de tous les baptêmes, donc de tous les noms, de tous

poétique. Ici tout est simple et agréable ; l’amour se résume à un baiser. Point de descriptions longues comme dans un roman, mais des visions fugitives, des points de suspension qui laissent au lecteur la possibilité d’imaginer une suite à ces robinsonnades adolescentes.  Séquence 6 – FR20 103 © Cned – Académie en ligne 

 ne serait pas la dernière  barque.  Il  serait  la  première  barque.  Et  peut‐être  sommes‐nous à lʹaube, et non au crépuscule.     Les  Iles  nʹont  pas  toujours  été  Iles  de  Jouvence  ou  dʹUtopie,  Iles  Fortunées  ou  Marquises,  ou  Iles  de  robinsonnades.  Lʹu‐topia  insulaire  est  rarement  eu‐topia.  Dans  les  récits  dʹaventures, Iles au trésor ou Iles mystérieuses,  les héros nʹy abordent quʹen naufragés et pour   y  affronter  dans  lʹinconnu  mille  périls  angoissants.  Lieu  dʹ  épouvante 

d’autres encore, dont le rapport avec le roman de formation (bildungsroman) – partant de l’hypothèse que tout voyage déclenche un changement (identitaire ou comportemental) auquel l’individu en question doit se confronter – et avec la conception du robinsonnade. La spécificité de la littérature de voyage – très souvent médiatrice d’intentions idéologiques, artistiques ou politiques – est assuré par l’entrecroisement de trois éléments essentiels : la strate des renseignements (économiques, géographiques

critiquent les « robinsonnades » des économistes néoclassiques, il incarne deux des maux essentiels dont souffrent leurs analyses : les acteurs économiques ne sont pas censés agir dans un contexte collectif (que Bernard Guerrien qualifie ici de « cadre institutionnel ») et il n’existe entre eux aucune interaction (ce mot renvoyant à l’influence réciproque qui peut exister entre deux acteurs ou entre deux phénomènes : A influe sur B mais B influe également sur A). 3. et 4. Ces « robinsonnades » ne tenant

« faiblesses » qu’elles se distinguent, non par le souci de l’aventure, de la quête, de la gloire, de l’intelligence ( Molière aussi piège les femmes à sa façon ). La femme littéraire a du mal à imposer un caractère bien trempé et ses petites robinsonnades la conduisent trop souvent de salon en lit et de confession en confidence. Peut-être sera-ce au fond Virginia Woolf qui lui procurera la force de revendiquer d’autres places pour advenir. En tout cas, il a souvent été demandé aux lectrices