Rodrigo Díaz de Vivar

qu’un des personnages appartiennent à l’aristocratie et renvoie à une personne ayant existé »8 : des princes et des rois « Don Fernand : premier roi de Castille ; L’Infante : une princesse» ; le Cid :  « Fameux chevalier espagnol du nom de Rodrigo Diaz de Vivar (1030 à 1099). C’était une sorte de héros national dont de nombreux poèmes célèbrent, depuis des siècles, la bravoure, la générosité, la beauté. Elle retrace un épisode fameux de son histoire devenue légendaire : Don Rodrigue, promu par le

deux jeunes femmes ont cet échange, le comte Lozano a déjà giflé Diego Laínez, père de Rodrigo, et le drame est commencé. La scène de la gifle, qui vient de se produire, est en effet l’élément déclencheur à partir duquel les événements tragiques vont se succéder. Mais les deux jeunes femmes l’ignorent et ne pensent qu’à la joie qui a régné au début de la journée : en effet, le roi vient d’armer chevalier Rodrigo, celui que tout le monde (ou presque, car Diego Laínez a des ennemis) couvre de louanges

du Maroc (15 Août 1957 – Aujourd'hui) 453653 1094 : Les Almoravides s’emparent du royaume de Badajoz dont le roi Al-Motawakil «qui comptait parmi ceux qui les avaient appelés avant de se rapprocher du camp chrétien» est exécuté 1094 : Rodrigo DÍAZ DE VIVAR, Cid Campeador, réussit à prendre Valence et repousse ensuite les contre-attaques almoravides mais décède en 1099 et sa veuve Jimena la perd en 1101. 1094 : L'armée almoravide arrive jusqu'à Lisbonne. Ibn Djehaf, traduit en justice pour l'assassinat

frottant, brossant, lavant, Travaillait, tête nue et bras nus, et sa veste Était d'un cuir farouche, et d'une mode agreste; Le scheik, sans ébaucher même un buenos dias, AYMERILLOT 33 La Legende des Siecles Dit:—Manant, je viens voir le seigneur Ruy Diaz, Le grand campéador des Castilles.—Et l'homme, Se retournant, lui dit: C'est moi. —Quoi! vous qu'on nomme Le héros, le vaillant, le seigneur des pavois, S'écria Jabias, c'est vous qu'ainsi je vois! Quoi! c'est vous qui n'avez qu'à vous mettre en campagne

galanteries, amours, tempêtes et extravagances impossibles ; et il se fourra si bien dans la tête que tout ce magasin d’inventions rêvées était la vérité pure, qu’il n’y eut pour lui nulle autre histoire plus certaine dans le monde. Il disait que le Cid Ruy Diaz avait sans doute été bon chevalier, mais qu’il n’approchait pas du chevalier de l’Ardente-Épée, lequel, d’un seul revers, avait coupé par la moitié deux farouches et démesurés géants. Il faisait plus de cas de Bernard del Carpio, parce que, dans la

« Diego Armando Maradona ha sido dentro de una cancha lo que el Mio Cid ha sido en un campo de batalla », l. 7-8), l’auteur fait de lui un paladin, un guerrier légendaire de la Reconquête. [Les élèves auront peut-être déjà entendu parler de Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, héros mythique de la Reconquête (xie siècle) : ce sujet a été abordé dans le manuel Algo más de Première (p. 120 et 126-127)]. – Diego Maradona est présenté comme « el Rey de la Calle » (l. 2), celui en qui le peuple se reconnaît

Diego Armando Maradona ha sido dentro de una cancha lo que el Mio Cid ha sido en un campo de batalla », l. 7-8), l’auteur fait de lui un paladin, un guerrier légendaire de la Reconquête. [Les élèves auront peut-être déjà entendu parler de Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, héros mythique de la Reconquête (xie siècle) : ce sujet a été abordé dans le manuel Algo más de Première (p. 120 et 126-127)]. – Diego maradona est présenté comme « el Rey de la Calle » (l. 2), celui en qui le peuple se reconnaît

Diego Armando Maradona ha sido dentro de una cancha lo que el Mio Cid ha sido en un campo de batalla », l. 7-8), l’auteur fait de lui un paladin, un guerrier légendaire de la Reconquête. [Les élèves auront peut-être déjà entendu parler de Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, héros mythique de la Reconquête (xie siècle) : ce sujet a été abordé dans le manuel Algo más de Première (p. 120 et 126-127)]. – Diego maradona est présenté comme « el Rey de la Calle » (l. 2), celui en qui le peuple se reconnaît

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