Roger Martin du Gard

la possibilité même d’écrire une histoire des Cévennes, une région qui n’a jamais eu la moindre unité politique ou administrative, contrairement au Languedoc ou à la Provence, et qui, aujourd’hui encore, est partagée entre plusieurs départements, le Gard et la Lozère pour l’essentiel, mais aussi l’Ardèche et l’Hérault ? Et pourtant : la guerre des Cévennes, ou des camisards, a fait entrer le petit pays dans l’actualité européenne, au tout début du XVIIIe siècle, poussant divers géographes à le cartographier

Grasse, Levens, Mandelieu-la-Napoule, Menton, Mouans-Sartoux, Mougins, Moulinet, Nice, Opio, Pégomas, Peille, Peillon, Peymeinade, Roquebrune-Cap-Martin, Roquefort-les-Pins, La Roquette-sur-Siagne, La Roquette-sur-Var, Le Rouret, Sainte-Agnès, Saint-André-de-la-Roche, Saint-Blaise, Saint-Jean-Cap-Ferrat, Saint-Jeannet, Saint-Laurent-du-Var, Saint-Martin-du-Var, Saint-Paul, Sospel, Spéracèdes, Théoule-sur-Mer, Le Tignet, Tourrette-Levens, Tourrettes-sur-Loup, La Trinité, La Turbie, Valbonne, Vallauris

connaissance sur les êtres et sur les choses.   Le Savoir est contenu dans les Évangiles qui sont la parole d'un Dieu inaccessible pour l'homme. Les thérapies religieuses :   la confession: confier ses secrets à un prêtre tenu de garder le secret Si le prêtre échoue, cela signe la présence du diable d’où les accusations de sorcellerie et le bûcher. Conviction que « se débarrasser » de son secret sur quelqu’un à des vertus thérapeutiques  L’initiateur de la pensée moderne

sur un état souverain. Met en avant le principe de sécu collective. La SDN suscite un espoir dans les 20’s. Mais elle souffre de nb faiblesses qui conduisent au bellicisme des dictatures, isolationnisme américain, pacifisme des démocraties. Roger Martin du Gard dit en 1936 : “tout plutôt que la g, tout ! Même le fascisme en Espagne, même le f en France, même Hitler !” - Recréation d’une institution interna. 14 août 1941, Churchill et Roosevelt créent la Charte de l’Atlantique puis l’ONU le 26 juin

apprennent la mort de Bobby Watson. Mais comme plusieurs de leurs connaissances portent ce nom, et souvent de père en fils ou de mère en fille, toutes les confusions sont possibles. La bonne, Mary, se présente alors et annonce la visite de M. et Mme Martin. Ceux-ci, laissés à eux-mêmes par les Smith, entreprennent une conversation où, après un étonnant jeu de déductions, ils en arrivent à se convaincre mutuellement qu’ils sont mari et femme. Mais la bonne vient jeter le doute sur cette scène de reconnaissance

littéraires du Réalisme et du Naturalisme confirment cette volonté d’ancrer le roman dans une réalité historique et économique précises. Cet ancrage se retrouve dans un certain nombre de romans du XXème siècle, comme les grandes fresques de Roger Martin du Gard, les romans de Malraux ou de Mauriac, ou encore les oeuvres de tous les romanciers qui ont voulu relater les horreurs des deux guerres mondiales. On peut également citer des romanciers plus contemporains comme Marguerite Duras, qui dans Un

temps ? – un auteur aussi singulier que Valère Novarina ne connaît souvent d’autre issue que celle de monter lui-même ses propres textes. Ajoutons encore ce signe: ce n’est que très récemment qu’un auteur (par ailleurs metteur en scène) comme Roger Planchon a vu l’un de ses textes monté par un autre (Alain Françon). Entre l’engouement saisonnier, la marginalité insistante ou la lente reconnaissance, l’époque secoue comme elle peut son sablier. Ces propos ne soufflent-ils pas sur ces vieilles

profite pour proposer à tous les enfants de le rejoindre. Lors de cette soirée, les enfants rentrent en transe et tuent Simon, en le prenant pour le monstre... Dans la tribu de Jack, les enfants sont humiliés en public et tout le monde en rie. Des gardes sont organisées pour surveiller leur territoire et que la « bête » n'y entre pas. Jack entretient la peur et les croyances autour d'une bête féroce et la priorité de sa tribu est de chasser et de faire des offrandes à la bête pour les tenir en sécurité

s'offusque de cet affront. Don Gomès déshonore Don Diègue en faisant tomber son épée. Acte 1 Scène 4 - Monologue de Don Diègue : Don Diègue, dans un monologue, est anéanti d'avoir subi cet affront, malgré son âge avancé. Il regrette de n'avoir pu garder, en main, son épée qui lui a tant servi. Il ne la mérite plus. Acte 1 Scène 5 - Volonté de tuer Don Gomès : Don Diègue demande à son fils d'aller tuer Don Gomès, qui l'a déshonoré. Il lui demande de le venger malgré son amour pour Chimène. Acte

| |and live out the true meaning of its creed : “We hold | |these truths to be self-evident : that all men are | |created equal.” » | | | |Martin. Luther. King. 1963. | |F | |Croyance et techniques de la prose moderne | |Points essentiels: | |1. Carnets secrets, couverts de gribouillis