Roi de France et de Navarre

Zwingli. Tous ces courants vont être condamnés par l'église catholique, car les catholiques considèrent les protestants comme des hérétiques(= contre les catholiques). Le fait de discuter de la foie entraînait la peine de mort. En Angleterre, le roi Henry IIX (16ième siècle) se sépare de la religion catholique pour des raisons personnelles (il voulait divorcer, ce qui était interdit par la religion catholique). Il crée donc l'anglicanisme par l'« Acte de Suprématie ». L’anglicanisme a la même doctrine

Chapitre I: Construction de la France I de la Gaule romaine à la France (5 au 10e ) : les grandes invasions et les royaumes barbares : les Wisigoths en 412, ils se fixent dans la région de Toulouse. Ils créaient deux textes juridiques : l’édit de Théodoric et le bréviaire d’Alaric II. Les Burgondes se fixent dans la vallée du Rhône. Ils prescrivent par la loi Gambette en 502, les duelles judiciaires. Les Francs  se fixent en Belgique et les Saliens et les Ripières se fixent sur

sur la France de 1774 à 1793 et vit durant cette période son statut de roi constamment remis en question. Louis XVI est le dernier roi de la monarchie absolue de droit divin en France. « Droit divin » signifie que le roi tenait son pouvoir de dieu, nul n’était alors en mesure de le contester ou de s’opposer à lui. Le roi détient donc les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, et c'est la détention de ces trois pouvoirs par la même personne qui est à la base de la révolution car le roi décidait

dégradation, aussi proche que possible de l'origine. L'idée de réforme appartient en même temps à la tradition chrétienne selon l'adage : Ecclesia semper reformanda (à la fois réforme personnelle et structurelle). Cf B. Chevallier et P. Contamine, La France à la fin du XVe siècle : renouveau et apogée, Paris, 1985. J. Le Goff, éd. Hérésies et sociétés dans l'Europe préindustrielle, 11e-18e s., Paris, 1968. Dès avant le concile de Latran V(1513-1516), la cause est entendue. De très nombreuses propositions

remplace son père qui veut lui laisser sa charge de tapissier du roi. Mais en Janvier 1643, il y renonce, son père va alors lui couper les vivres. Le 30 Juin de la même année , il signe l'acte de fondation de l'Illustre-Théâtre sous la direction de Madeleine Béjart dont il tombe amoureux. En 1644 , la troupe joue en province. En Juillet , ils sont de retour à Paris et Jean-Baptiste est devenu «Molière». Mais l'Illustre-Théâtre n'a pas un franc succès et Molière est emprisonné pour dettes au Châtelet

Clément Marot (Cahors, 1496 ou 1497 - Turin, 1544) Fils de Jean Marot, Clément Marot passe son enfance en Quercy, terre de langue d'Oc puis, en 1506, il s'en va "en France". Ses études sont sommaires : il ne savait pas le grec et son latin était hésitant. Malgré les efforts qu'il fera plus tard pour combler ces lacunes, on ne pourra jamais le comparer aux artistes et érudits de sa génération. Ayant, grâce à son père, approché très tôt les fastes de la cour, il ne songe guère qu'à s'assurer l'existence

ramenèrent à Paris Charles IX, que les calvinistes avaient voulu enlever à Montceaux-les-Meaux. En 1559, il fut l'ambassadeur du duc Emmanuel-Philibert de Savoie lors de son mariage avec Marguerite de Valois, fille de François Ier de France et de Claude de France, qui eut lieu à Paris le 10 juillet 1559. En 1562-1563, il échoue devant Lyon tenue par Jean V de Parthenay pour le compte du parti Huguenot. L'édit de pacification du 19 mars 1563 réconcilie pour un temps les deux parties. Après avoir

Neufville où il commence à écrire ses premiers vers. En 1513, il devient homme de chambre pour Marguerite de Navarre, soeur de François 1er, alors duchesse d'Alençon. Traducteur de Virgile et Lucien, le poète offre un recueil intitulé 'Le Temple de Cupido' au tout nouveau roi. Avec un deuxième ouvrage dédicacé à François 1er en 1517, le poète devient l'un des protégés de la cour. Pourtant, dans la France de l'Inquisition, l'esprit libertin de Marot ne tarde pas à être réprimandé. Ses sympathies pour Luther

Le 20eme siècle est une période de profonds changements et d’instabilité politique. Même si la révolution française se termine en 1799 avec le coup d’état des brumairiens qui se prolonge jusque dans le dernier quart du 19eme siècle ou la France trouve l’équilibre rêvé en 1789. L’héritage social et culturel de l’ancien régime est lourd le pouvoir se place avant tout la ou se trouve la puissance financière. Une nouvelle classe émerge celle du prolétariat et des ouvriers plus mobile moins conservatrice

vue précis sur une famine au XVIIe siècle mais plus particulièrement sur la crise de subsistance qu’a connu le Royaume de France entre 1661 et 1662 en se concentrant sur les conséquences de cette famine au sein d’une famille de petite noblesse qui tente de survivre. Ce point de vue est celui d’un gentilhomme campagnard partageant son temps entre son service à la cour de France et de longs séjours sur ses terres, dans son village à Montoire. L’auteur, Marie Du Bois qu’on retrouve également orthographié